內容簡介
本書取名《隱喻認知功能探索》，把重點放在隱喻的“認知功能”上，以區別於其修辭功能。“探索”是一個過程，主要指西方學者對隱喻認知功能的探索。章首先回顧了西方思想家的有關論述和思考。沒有前人這些理論上的探索，就不可能出現上世紀80年代以來的隱喻熱和認知語言學思潮。近年來，西方隱喻研究由抽像思考轉入具體分析，著述繁富，令人目不暇接。限於著者的水平和閱讀興趣及範圍，隻能“自以為是”地擷其要文要義進行歸納介紹。我認為，要比較完整地理解隱喻的認知機制，有幾位學者的理論觀點不容忽視。首先是萊考夫的“概念隱喻”理論（見第三章）。他與約翰遜合寫的《我們賴以生存的隱喻》，言簡意賅，深入淺出，大量的實例和嚴密的推理，無可辯駁地論證並確立了隱喻是“用一個事物來理解另一個事物”的命題，把隱喻研究從像牙塔裡解放出來，同時為進一步深入研究開啟了一扇大門。著者在書中總結了萊考夫的主要觀點，結合漢語實例進行印證分析，並在隱喻繫統性解釋上，根據自己的理解，增加了用一個源域概念理解多個對像概念的內容。其次是英德克亞的互動理論（見第四章和第五章）。如果說萊考夫讓人們相信隱喻是認知的機制，英德克亞則進一步告訴人們其內在工作原理。他明確劃分了認知的層次性，界定了隱喻的不同類型，將概念擴展為概念網絡，清楚地描寫了隱喻的創造機制。另外，吉伯斯（Gibbs）和玻爾森（Persson）在隱喻理論應用方面的探索也給我們不少啟迪（見第七章和第八章）。理論隻有在應用中纔能真正體現其價值。本書取名《隱喻認知功能探索》，把重點放在隱喻的“認知功能”上，以區別於其修辭功能。“探索”是一個過程，主要指西方學者對隱喻認知功能的探索。章首先回顧了西方思想家的有關論述和思考。沒有前人這些理論上的探索，就不可能出現上世紀80年代以來的隱喻熱和認知語言學思潮。近年來，西方隱喻研究由抽像思考轉入具體分析，著述繁富，令人目不暇接。限於著者的水平和閱讀興趣及範圍，隻能“自以為是”地擷其要文要義進行歸納介紹。我認為，要比較完整地理解隱喻的認知機制，有幾位學者的理論觀點不容忽視。首先是萊考夫的“概念隱喻”理論（見第三章）。他與約翰遜合寫的《我們賴以生存的隱喻》，言簡意賅，深入淺出，大量的實例和嚴密的推理，無可辯駁地論證並確立了隱喻是“用一個事物來理解另一個事物”的命題，把隱喻研究從像牙塔裡解放出來，同時為進一步深入研究開啟了一扇大門。著者在書中總結了萊考夫的主要觀點，結合漢語實例進行印證分析，並在隱喻繫統性解釋上，根據自己的理解，增加了用一個源域概念理解多個對像概念的內容。其次是英德克亞的互動理論（見第四章和第五章）。如果說萊考夫讓人們相信隱喻是認知的機制，英德克亞則進一步告訴人們其內在工作原理。他明確劃分了認知的層次性，界定了隱喻的不同類型，將概念擴展為概念網絡，清楚地描寫了隱喻的創造機制。另外，吉伯斯（Gibbs）和玻爾森（Persson）在隱喻理論應用方面的探索也給我們不少啟迪（見第七章和第八章）。理論隻有在應用中纔能真正體現其價值。
本人在書中嘗試運用隱喻理論對語言現像進行探索。在第六章提出了語言和文字起源的“隱喻說”，算作一家之言；在第九章和第十章分別從認知隱喻角度對翻譯和外語教學提出了初步見解，當然還不是成熟或完善的應用理論體繫，但提出來討論、研究還是十分必要和有益的。書中的部分章節曾在《外國語》、《外語與外語教學》等學術刊物上發表，收入本書時都做了較大的增刪改動。
本人在書中嘗試運用隱喻理論對語言現像進行探索。在第六章提出了語言和文字起源的“隱喻說”，算作一家之言；在第九章和第十章分別從認知隱喻角度對翻譯和外語教學提出了初步見解，當然還不是成熟或完善的應用理論體繫，但提出來討論、研究還是十分必要和有益的。書中的部分章節曾在《外國語》、《外語與外語教學》等學術刊物上發表，收入本書時都做了較大的增刪改動。
