了得網心理學_梅內蓋蒂本體心理療法

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作為心理治療專家，安東尼奧·梅內蓋蒂教授創立的本體心理學，將心理學和心理治療發展到一個前所未有的高度。他的治療理論有突破性，而且有大量的實例。因此，他給病人帶來了新的希望。
——《美國科學論壇》

內容簡介

抑郁癥、精神分裂癥、藥物依賴癥、毒癮，甚至是癌癥，在目前的醫療手段下，無論是藥物還是手術，都可能無法令人滿意的治療效果。然而，近年來流行於歐美的一種全新的心理療法，對這些病癥有著非常明顯的療效，使大批病人得以治愈或病情得到控制，這種神奇的療法是——本體心理療法。
三個體心理學是從物質生活到精神生活的各個方面對人進行全面剖析的一門科學，旨在探索人的內心世界深層次的活動，即無意識活動。它是梅內蓋蒂在長期從事心理治療實踐的基礎上，從哲學高度將本體認識論同臨床心理學進行結合形成的一種新的心理學理論。本體心理學因其三發現而能夠更加容易地找到人的心身疾病的原因，使人恢復健康。

作者簡介

安東尼奧·梅內蓋蒂，1936年3月9日生於意大利。研究人的心理活動的科學家。本體心理學的創始人，是國際本體心理協會主席。曾先後獲得神學、哲學博士學位；社會學、哲學心理學學士學位；此外，他因發現了心理感應場而獲得物理學榮譽學士學位。曾多次被意大利共和國總理府授予

什麼是本體心理學
序
前言
部分本體心理學的探索與本體心身病理學
1 本體心理學的核心發現
心理感應場
本體自在
傾斜屏
活動實體的同一性
2 生理醫學與心理醫學的差異
兩門科學的差異與互補
本體心理療法的診斷
與醫生職業相關的社會現像
身體結構揭示了心理意向什麼是本體心理學
序
前言
部分本體心理學的探索與本體心身病理學
1 本體心理學的核心發現
心理感應場
本體自在
傾斜屏
活動實體的同一性
2 生理醫學與心理醫學的差異
兩門科學的差異與互補
本體心理療法的診斷
與醫生職業相關的社會現像
身體結構揭示了心理意向
癲痫病例
3 生命能量
能量的持續性與生命的個體化
個體化生存屬性及其必然性
人的生存基本原理
生命能量的心理動能和軀體動能
生存磁場和個體能量結點
生命能量的結構及其整體性
生命能量與生命信息的關繫
心理感應的信息記憶
謊言
4 生物光場的動力學
生物光場的導言
本體心理學對生物光場的研究
5 意向
什麼是意向
意向與意像
意向的類型
6 何為心理軀體狀態與病癥
論
先驗的我和無意識
情結——心身癥狀的病理
解讀心身閱歷
心身癥狀還是心理感應
壓抑和癥狀的功能
神經失調和焦慮
第二部分關於心身癥狀的文化與人性的詮釋
7 心身癥狀的歷史辯證觀
關於心身癥狀的歷史透視
功能的需求創造器官
生命的自發意向
軀體癥狀的社會心理意向
心身癥狀的不可逆性
社會性神經癥形成的潛意識動力
患者——疾病的同謀
心理意向是癥狀的根基性強動力
對生命規律的一種宿命探索
病癥動力的策略
病理的文化情結
心理癥狀的綱要原則
能量的兩種基本形式廠
8 性的心身動力與性文化
從人類學看性的動力
女性心理和男性心理
女性的性自卑
兩性性動力的癥狀對下一代的影響
女性性行為為什麼被動
婦科癥狀的潛意識動因
對性欲的意向負責
性欲的生命靈性
性使精神成為真實
對各種性行為的社會分析
成熟的性行為
身體是社會文化存在的聖餐
性是節日
9 攻擊性是生命動力
直觀攻擊性
攻擊性存在機理
攻擊性與愛的同一性
攻擊性的類型和社會本質
攻擊動力的社會成因
攻擊性的要義
第三部分心身癥狀的病理診斷
10 心理活動與神經生理的關繫
關繫概述
有機體的四個基本繫統
四個繫統的互動
心理意向如何穿越生理繫統
11 疾病的根源在哪裡
個體癥狀的社會病理
“母親”情結和孩子的社會體驗
兩價人格——親子關繫的心理動力
家庭癥狀的邏輯
12 心身癥狀的活動機理
心身癥狀的三個發展階段
心身癥狀的轉移方式
心身癥狀不是應激的結果
軀體與環境關繫的紊亂對自我認知的影響
第四部分心身癥狀的本體心理治療
13 心身癥狀的動態觀與治療原則
意向形態的特指性
行動產生意向
從軀體意向捕捉癥狀的靈感
心身癥狀本體治療的四原則
14 一些疾病的診斷與治療
焦慮
精神分裂癥，吸毒，艾滋病
社交癥
腫瘤
癲痫，帕金森，衰老
司湯達綜合癥
狂熱者對藝術作品的破壞
15 本體心理療法綜論
心理咨詢的七個基本步驟
透視阻抗的深層動因
本體自在引導生命真相
心理治療者與患者博弈
結論

在線試讀

部分本體心理學的探索與本體心身病理學
1 本體心理學的核心發現
本體心理學在三十八年的心理探索中，有三個重要的原創性發現，這就是本體自在、心理感應場和傾斜屏。這三大發現與人類社會的經濟、政治、藝術、領導人纔密切相關，而且這三大發現作為一個完整的體繫可以對各種心理癥狀做出準確的診斷和治療。
心理感應場
本體心理學的科學認知確是建立在經驗反思升華中。人體是一種整體的存在，就像一部開放的雷達，釋放自身的信息，同時接納著外來信息的反饋。而經驗隻是對人體存在的片面的理性反思。經驗隻啟用了我們智慧動能的部分要素，這樣的認識方式不可能讓我們認識到事物的整體。
雖然我了解了相關學科的繫統知識，但是，當我面對一個需要診治的患者時，我會把科學知識懸置起來，專注地傾聽我自己機體內部的反應，因為這種反應承載了我的生理、情感、智慧等整個存在對患者信息的反應。我傾聽客體（患者）與我相互作用的踫撞。我的整個軀體——手、腳、皮膚、頭發——都是感知器官。我總是將與客體接觸時的感覺與我所知道的理論知識結合起來，但是我更注重與客體之間感應場的相互影響。這是我與客體之間聯繫的橋梁，因為，用整體生命去感知客體、認識客體是更真實更科學的。
通過圖1我們知道，生命世界的個體是在運動的作用中相互感知的，就如我們軀體內的每一個細胞都存活於有機整體裡一樣，自我就是生存於生命世界中的一個微粒，而且，自我的存在與周圍所事物相互聯繫，自我的軀體是一個接受者的多種感知感受器，是一個接受各種信息的雷達。
我將科學知識與自身的軀體感知結合起來，就可以修正科學知識的局限性。
幾十年前，一位女士來到心理診所，說是要治療她對貓的“恐懼”癥。這位女士每當看到一隻黑貓時，不管是在什麼地方，不管是什麼場合（在汽車內、與丈夫在一起、與父親在一起、在餐館，如此等等），她都必須回家，因為一遇到這種情況，她很快就會全身癱軟，或者極度的歇斯底裡大發作。我使用可靠的心理學派的方法並作為專家在做治療，但這都不能解決問題。於是我開始想，是什麼使這個婦女同黑貓聯繫在一起。我在內心裡從情感和理智上都完全放松下來。我思考著這位女士與黑貓，開始感到陰囊有些癢，陰莖開始勃起。這種軀體變化使我感到詫異，感到不好意思，然後繼續問診。我再次思索，居然又出現了同樣的軀體變化：隻要一想到那位女士和黑貓陰莖就會再次勃起。
經過簡單的分析，我猝不及防地問這位女士，小時候是否感受過她父親的陰莖勃起。事情果然是這樣。看到黑貓時，她就會聯想並感覺到性誘惑，但是，她的潛意識卻不允許她接近父親的陰莖，因為她拒絕亂倫。為此，她隻有以歇斯底裡的發作來轉移自己。這樣終於找到了原因，我就可以控制這種病理現像，後徹底治好了這個病人。部分本體心理學的探索與本體心身病理學
1 本體心理學的核心發現
本體心理學在三十八年的心理探索中，有三個重要的原創性發現，這就是本體自在、心理感應場和傾斜屏。這三大發現與人類社會的經濟、政治、藝術、領導人纔密切相關，而且這三大發現作為一個完整的體繫可以對各種心理癥狀做出準確的診斷和治療。
心理感應場
本體心理學的科學認知確是建立在經驗反思升華中。人體是一種整體的存在，就像一部開放的雷達，釋放自身的信息，同時接納著外來信息的反饋。而經驗隻是對人體存在的片面的理性反思。經驗隻啟用了我們智慧動能的部分要素，這樣的認識方式不可能讓我們認識到事物的整體。
雖然我了解了相關學科的繫統知識，但是，當我面對一個需要診治的患者時，我會把科學知識懸置起來，專注地傾聽我自己機體內部的反應，因為這種反應承載了我的生理、情感、智慧等整個存在對患者信息的反應。我傾聽客體（患者）與我相互作用的踫撞。我的整個軀體——手、腳、皮膚、頭發——都是感知器官。我總是將與客體接觸時的感覺與我所知道的理論知識結合起來，但是我更注重與客體之間感應場的相互影響。這是我與客體之間聯繫的橋梁，因為，用整體生命去感知客體、認識客體是更真實更科學的。
通過圖1我們知道，生命世界的個體是在運動的作用中相互感知的，就如我們軀體內的每一個細胞都存活於有機整體裡一樣，自我就是生存於生命世界中的一個微粒，而且，自我的存在與周圍所事物相互聯繫，自我的軀體是一個接受者的多種感知感受器，是一個接受各種信息的雷達。
我將科學知識與自身的軀體感知結合起來，就可以修正科學知識的局限性。
幾十年前，一位女士來到心理診所，說是要治療她對貓的“恐懼”癥。這位女士每當看到一隻黑貓時，不管是在什麼地方，不管是什麼場合（在汽車內、與丈夫在一起、與父親在一起、在餐館，如此等等），她都必須回家，因為一遇到這種情況，她很快就會全身癱軟，或者極度的歇斯底裡大發作。我使用可靠的心理學派的方法並作為專家在做治療，但這都不能解決問題。於是我開始想，是什麼使這個婦女同黑貓聯繫在一起。我在內心裡從情感和理智上都完全放松下來。我思考著這位女士與黑貓，開始感到陰囊有些癢，陰莖開始勃起。這種軀體變化使我感到詫異，感到不好意思，然後繼續問診。我再次思索，居然又出現了同樣的軀體變化：隻要一想到那位女士和黑貓陰莖就會再次勃起。
經過簡單的分析，我猝不及防地問這位女士，小時候是否感受過她父親的陰莖勃起。事情果然是這樣。看到黑貓時，她就會聯想並感覺到性誘惑，但是，她的潛意識卻不允許她接近父親的陰莖，因為她拒絕亂倫。為此，她隻有以歇斯底裡的發作來轉移自己。這樣終於找到了原因，我就可以控制這種病理現像，後徹底治好了這個病人。
在這一病例之後，我又就此工作了大約6年的時間，運用了各種各樣的方式，進行了各種各樣的試驗，使這一認知完善，我將這種感知性診斷稱之為“心理感應場”。在此之後，我就可以確定有關如下這些事實的基本規則了：如何感悟心理感應場、如何捕捉確切信息、如何區分我與患者互動所產生的軀體感觸是源於我自己還是源於患者。心理感應場應與理性的、感性的、觀相學的、癥狀學的認識結合起來，對心理感應場的發現是基於微觀動力學的量子理論。
心理感應場是我對人做各種研究先使用的技術手段。“場”在這裡應該從原子的、核能的、數學的、物理的概念來解釋。“心理感應”是有方向的、是有感覺的。因此，心理感應場是一種有方向的能量場，是能量內部的信息，是一種矢量。
心理感應場是接受信息的能量的活動，是有結構的活動。它不僅隻提供像征性能的意像：而且構築著細胞式的能量形態。它是一種有影響力的信息，不僅能夠改變能量的動力，也能改變機體的形態。就如物理學的磁場、電場、熱場都是物質運動產生的場，這些場既能創造改變結構，也能改變功能。
為了了解心理感應場，需要將人回歸於他的原生態狀，需要還原人對自己感官的完整體驗。這不是一個玄學的、宗教的、非理性的提議，而是一涉及生命與自我個性相關的自我認知的準則。
心理感應場的效應的是有形的和可觀察到的量。之所以說是“量”，恰恰因為心理感應場能量的變化使它的效應呈現為量的形態。
能量必然有形態，形態使存在的能量具有同一性。“同一性”在拉丁語（id quod leNS es）裡指：什麼以什麼方式存在於此，id quod ells es同一性現在的意涵是連續的，統一的，整體的能量存在狀態，即形態能證實著能量的存在。
說是“可觀察的”是因為，心理感應場是存在的。心理感應場的形態是在各種意識的形態（記憶、幻想、理性）平靜後纔能呈現出來。這很像非情緒化的直覺，很像有待實現的程序設計。就如每天早晨起床後想煮一杯咖啡喝。在煮之前，有一個未呈現的卻很快進入即能兌現的意圖，這是客體題內部的視角形態，這種意向不是出現在大腦裡，而是存在於軀體的各能量部分，但是這種能量的反饋以沒有方位的形態直抵我們的意識。
心理感應場是一個跨學科的概念。
哲學一直圍繞著知識的真理性這一核心問題在討論。古代希臘哲學家們認為，真理的基礎僅僅是認知，也就是說，認知是對事物認識的起因。因此，要想認識事物，就必須獲取真實這粒種子。所謂真實，我指的是對所有知識的實踐和應用。我們要獲取的是這樣一種知識：不是通過抽像的思維形像而是通過穿越現實的“內部”去獲取的知識。心理感應場就是真實的認知。
心理感應場還是這樣一個實際存在的事實：它像生命一樣活動於個體的內部。它是一種法則，內心現實通過它來傳達自己的狀況。那麼，這種信息的傳達也在我們的軀體活動中，即發生在心髒與肝髒的關繫裡、各細胞間的關繫裡、內分泌腺的的關繫裡、不同器官之間的關繫裡。隻要這些信息準確交流，我們的機體就能生存。
本體心理這一科學旨在使人這個主體恢復其生下來就有的天賦。為了理解和運用心理感應場這種知識，有必要在自身的三個方面進行訓練。
1.校準自身的雷達。
這要通過自身日常生活中的不斷訓練來實現。.這種完美通過知覺與軀體任何一個部分的共同參與來實現。主體在思考時，必須能夠感覺到其任何一部分都在同時參與，整個身體完全處於同一的瞬間。達到這種狀態已經有了很好的起點；整個意識共同存在於同一瞬間而沒有時間的約束。為了達到這種境界，必須認真清洗內心，準確地使我們的意識成為一面清澈透明的鏡子。這是一種生物學的、心理學意義的全面的清理，這樣纔能擁有大自然以其方式所構建的那種細胞生命形態。必須獲得集體的整體意識。必須始終關注這種整體性，要注意同他人的關繫、他人在情緒——情感方面的影響；因為同他人的關繫會影響這種整體性。
2.在自己的私生活的各個方面培養美的情趣。
3.與教你如何領悟心理感應場的專家進行交流。心理感應場也可以通過我們學習讀和寫的那種方式學到。
感覺實體的中心存在於太陽繫，存在於內心。認識的階段是內心的階段，在整個生存過程中它都是位的。人的軀體的種反應狀態是處於內心階段的認識，它本能地立即做出回應，接下來纔整理這種表面的認識。必須把握大自然在我們的肌體中確立的這種返祖現像式的認識。
一旦通過內心的感受——它從生物學上指明情況如何——了解現實之後，就必須使這種認識同社會理性的秩序相協調。必須使用這兩種認識，必須使它們以雙重邏輯的方式與實際相接近。大自然提供有關情況的準確信息後，接下來主體必須合理地確定戰略，因為人也是現實的人。
我確實找到了恰當而又準確的術語，即醫生們談到疾病時所說的“癥狀”和“綜合癥”，我可以把這兩個詞運用到我的領域。這兩個詞來自古希臘語，意思是某些東西共同活動。癥狀不是終不變的東西，而是與另一個看不見的東西一起活動的東西。我還有另一個發現，那就是，存在一種與病理現像一起活動的、看不見的東西。因此，我可以控制任何現像，因為我掌握了推動它的動因。
前面講到的那個害怕貓的女士埋怨說，一大堆癥狀——有時是害怕冷，有時又是軟癱、嘔吐或者頭疼——在那裡狂歡，這使醫生們無所措手足。但當我識別出，她的這種癥狀的原因“綜合體現”在黑貓上，即以前對她父親陰莖勃起的記憶上，向她指出這個原因後，她的病灶就完全消失了。父親的那種陰莖勃起，可以以對黑貓的恐懼這一形式出現，也可以以幽閉恐怖癥或任何一種疾病的形式出現，也許，有一天會轉變成卵巢囊腫。有了心理感應場的知識，我就可以進入人的內心世界，我就有可能對這種情況進行生物學的分析。
……

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