推薦序
讀《清醒地活》
我次聽說邁克爾·辛格,是因為去年夏天朋友送我的一本書。那是辛格的另一本書——《臣服實驗》,封底有一段簡短的文字,講述了他的人生故事:一個畢業於佛羅裡達大學的經濟學學生,從年輕時次聽到“頭腦裡的那個聲音”開始,到走進山林,日復一日地練習瑜伽和冥想;他在隱居處建立起一個瑜伽社區,隨後卻走出森林,意外創辦了一家上市醫療管理公司。
那是我次知道邁克爾·辛格的故事。除去他那些極度坦誠的話語、略顯傳奇的遭遇,也讓我回想起自己過去的一些經歷。五年之前,我還是一個產品經理,供職於一家飛速發展的互聯網公司。每天我都忙於設計各種吸引用戶注意力的功能,隻為讓人們可以在千變萬化的數字世界裡多停留一會兒。
故事的轉折出現在某個清晨,我從床上醒來,一個聲音在我腦海裡浮現:我每天全部的時間隻是為了讓用戶多停留一分鐘嗎?這是我所期待的生活嗎?這是我真實的樣子嗎?
我回想起小時候在鄉村成長的經歷。那時候我經常一整天都坐在院子裡,耳邊充滿了鳥叫蟬鳴與風聲,偶爾天空中傳來一陣轟鳴—那是萬米之上一個叫飛機的物體劃過;陽光下屋檐的影子由長變短,由短變長,終消失於夜幕降臨時,月亮從樹梢上慢慢升起。而我常常有一種清晰的體驗,可以很清楚地看到自己,看見自己在院子裡發獃的樣子。
我決定聽從內心聲音,和幾個伙伴一起離開公司,僅僅是為了做一個自己認可、用戶能真正受益的產品。
事情哪會如此順利。在連續兩次嘗試之後,我收獲的是焦慮、壓力和嚴重失眠,現實變成了意料之外的樣子。恰好在那時,我重新接觸到了正念冥想—多年以前我在大學時曾稍有了解,不同的是,這一次我開始深入練習。在日復一日的體驗中,我的身心狀態逐漸恢復。正是這段經歷再次提醒並啟發了我,讓我重新聽到初那個喚醒自己的聲音—打造一個幫助人們回歸內心的產品。
有了想法之後,事情開始變得簡單,沒過多久我們就做出了個測試版本,之後產品順利上線並獲得推薦,我們積累了批種子用戶。在看到用戶真實的反饋和需求後,我們決定正式成立公司,並順利獲得了筆融資,招募更多伙伴以組建團隊。看上去每一步都順理成章,但我內心知道,在每一次面臨未知的選擇時,我隻是選擇了順流而下。
如果僅止於此,那麼這隻是一個自然而然、聽從內心的創業故事,就像邁克爾·辛格在《臣服實驗》中提到的那樣。
當創業之初的美好時光過去,和大多數初創公司一樣,我也開始踏入這段旅程中更真實的部分。越來越多的聲音開始出現,內部的、外部的,正面的、負面的,令人愉悅的、讓人痛苦的,層出不窮。這些聲音由清晰變得不清晰,由不清晰逐漸變得清晰,至今我仍然身處其中,無法逃避或抗拒。而這恰恰又是在我身上發生的再真實不過的事了。
世界的奇妙之處在於,如果說打造潮汐的初衷是希望幫助人們放松下來、回歸內心,那麼做潮汐本身對我來說,就是一個在外部聲音、真實世界和內心狀態中不斷迷失又不斷醒來的重復過程,而這一切,終變成了一種修行體驗。
因此,當我翻開並閱讀《清醒地活》時,常常會因產生共鳴而樂在其中。尤其是書中提到的生命中那些卡住的時刻,更是讓我想起過去的種種經歷。不管是業務進展不順、伙伴離開,還是一路遭遇的各種聲音和懷疑,甚至曾經有一段時間,太多的變化撲面而來,讓我像被凍住了一樣難以動彈,好不容易剛往前邁出幾步,又有新的狀況出現。
在這些卡住的時刻,我反復體會著這樣一種經驗:在我們每天的生活裡,認識自己、回歸內心並保持清醒和覺察是一件十分重要,卻又如此充滿挑戰的事。這種挑戰往往並非事情上的困難,而是當內心世界遭遇波動時,我們嘗試對真實世界發起的定義或控制,以及這種注定徒勞的嘗試所帶來的消耗。
我漸漸明白,真正的正念不是在靜態封閉的環境中練習,而是讓自己置身於塵世之間。真正的答案不是在腦海之中,而在走入人海和生活。
身處這個嘈雜的世界,我們每天在真實和虛擬的生活中往返、體驗、沉淪而又不斷醒來。我無法期待自己一勞永逸地從卡頓中走出,也不可能掌控生活的全部劇情。正如此刻、下一刻、再下一刻,我都在這條河流之中。
即便如此,我們依然可以試著去找到一種屬於自己的方式,無論是一本書、一個產品、一次散步,還是喫一頓飯、喝一杯水、做一次冥想,放松下來。從此刻開始,我們一起踏上這趟認識自我、回歸內心的旅程。
郎啟旭潮汐App創始人
前 言
尤其要緊的是,你必須對你自己忠實;正像有了白晝纔有黑夜一樣,對自己忠實,纔不會對別人欺詐。
——威廉·莎士比亞(朱生豪譯)
莎士比亞《哈姆雷特》幕中波洛涅斯對兒子雷歐提斯說的這句名言,意思再清晰明了不過。它告訴我們,要與他人保持誠實的關繫,我們首先必須忠實於自我。然而,如果雷歐提斯對自我完全誠實,他就會意識到,父親在讓他做一件徒勞的事情。畢竟,我們並不確定我們要忠實於哪一個“自我”。是在我們心情不好時出現的那個人,還是在我們為自己的錯誤而感到慚愧時出現的那個人?是在我們沮喪或不安時在幽暗的內心深處說著心裡話的那個人,還是在生活顯得無比美好和光明的瞬間出現的那個人?
從這些問題中我們可以看出,“自我”的概念可能比我們初設想的更難以捉摸些。如果雷歐提斯向傳統心理學求助的話,後者或許可以對這一主題稍做闡釋。心理學之父弗洛伊德(1927)將人的精神分為三個部分:本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。他認為本我是我們原始的動物本性;超我是社會灌輸給我們的判斷體繫;自我則是我們面對外部世界時的代表,它努力在另外兩種強大的力量之間保持平衡。但這肯定幫不了年輕的雷歐提斯。歸根結底,我們還是不知道,在這些相互矛盾的力量之間,我們究竟應該忠實於哪一種。
我們也認識到,事情並不總像表面上看起來那麼簡單。如果我們敢透過“自我”這個詞的表面去探討自我,就會觸及很多人不願問的問題:“我的存在的諸多方面都是我的‘自我’中平等的一部分嗎?還是說隻存在一個我?哪種情況是真的?我在哪裡?這是怎樣形成的?為什麼會這樣?”
在接下來的章節中,我們將展開一次探索自我的旅程,但我們不會以傳統的方式進行。我們既不會求助於心理學專家,也不會求助於偉大的哲學家;我們不會在歷史悠久的宗教觀點之間進行爭論和選擇,也不會求助於由統計學支持的民意調查。相反,我們將探索一個單一的來源,它在這個主題上擁有驚人的直接知識。我們將求助於一位專家,他生命中的每一天、每一刻都在收集必要的數據,以便終完成這一偉大的探索。這位專家就是你。
但是先別忙著激動,也別急於一口咬定你不能勝任這項任務。你要明確一點,我們並不在意你對這個問題的看法和觀點。我們也不關心你讀過什麼書,上過什麼課,或是參加過什麼研討會。我們感興趣的是你對你的本性的直覺體驗。我們不是在尋求你的知識,而是在尋求你的直接經驗。所以你不可能做不到,因為你的自我就是你的本性,在任何時間、任何地點都是如此。我們隻需要把它釐清,畢竟它在內心世界中可能會變得相當混亂。
本書中的各個章節僅僅是一面面鏡子,讓你能從不同的角度看“自我”。雖然我們即將踏上的旅程是一個內在的旅程,但它會影響你人生的方方面面。它對你的要求就是,以自然、直覺的方式誠實地看待自己。記住,雖說我們是在尋找“自我”的根源,但我們真正要尋找的其實是你。
在閱讀本書的過程中,你會發現,對於一些非常深奧的主題,你了解的比你想像中的要多得多。事實上,你本就知道該如何找到自己,你隻是有點心煩意亂,找不到方向罷了。一旦重新聚焦,你將會意識到你不僅有能力找到自己,還有能力解放自己。你是否要這樣做完全取決於你,但是當你讀完這些章節後,你將不再困惑,不再缺乏對命運的掌控力,也不會再責怪他人。你會清楚地知道自己必須做什麼。如果你選擇義無反顧地踏上持續不斷的自我實現之旅,你就會對真正的自己產生一種強烈的尊重。隻有到那時,你纔能完全領悟這句忠告的深刻內涵—“尤其要緊的是,你必須對你自己忠實”。
致謝
這本書的種子是許多年前琳達·比恩(Linda Bean)在為我的一些講座做筆錄並鼓勵我寫一本書時種下的。她耐心地整理了多年的檔案資料,直至我的寫作時機成熟。我深深感激她在這項工作上的投入和奉獻精神。
我開始動筆之後,卡倫·恩特納(Karen Entner)幫助我整理材料,提出內容方面的建議,並負責維護手稿。我們一起修改了一個又一個版本,直到流暢的文字能給心靈、大腦和靈魂帶來一種平和的感覺。對於她的奉獻精神和真誠工作,我深表感激,而這本書的出版也讓她畢生的夢想之一開花結果了。