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  • 原生家庭和解心理學繫列(全三冊):與原生家庭和解+與童年創傷
    該商品所屬分類:心理學 -> 心理學
    【市場價】
    625-905
    【優惠價】
    391-566
    【作者】 瑞士愛麗絲·米勒, 
    【所屬類別】 圖書  心理學  心理百科 
    【出版社】中國友誼出版公司 
    【ISBN】26512596
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:26512596
    作者:[瑞士]愛麗絲·米勒,

    出版社:中國友誼出版公司
    出版時間:2019年03月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ————因出版時間差異,本套裝中書籍《與真實的自己和解》出版社與另外兩冊不同————
    與原生家庭和解
    ★推薦一:暢銷全球30餘年,風靡26個國家和地區!席卷臺灣的《幸福童年的秘密》簡體中文版!
    ★推薦二:《紐約雜志》《時尚雜志》《新聞周刊》傾情推薦!
    ★推薦三:本書是一部經典的心理學著作,探討了原生家庭對我們長大成人後的影響,幫助我們重新找回自己的生活。
    ★推薦四:這是一本因洞察事實的真相而深刻的書,幫助我們發現生活中的基本需求,校正他們與兒童相處的態度和方法,指導他們重新找回應有的健全生活。

    與真實的自己和解
    ★推薦一:現代著名的佛教禪宗僧侶、《正念的奇跡》作者一行禪師得意弟子的修心巨作。
    ★推薦二:我們花很大的精力在和別人的關繫上,卻忽視了和自己的關繫。跟自己過不去,是很多人痛苦的根源。自我同情,可以讓你全然接納和善待自己。
    ★推薦三:面對別人的不幸與苦難,人們都很容易感同身受,並施以同情與關愛。而當自己陷入困境時,我們卻一味譴責自己。其實挫折不過是人生的尋常遭遇,願你像自己*好的朋友一樣,全然地接納和善待自己。

    與童年創傷和解
    ★推薦一:弗洛伊德、榮格、武志紅、張德芬等知名人物一致強調的成長概念
    童年創傷是精神分析領域極其重要的概念,許多成年人所遇到的挫折、瓶頸,絕大多數都與童年時受到的創傷性經歷有關!任何一位精神分析大師都對童年創傷有過大篇幅地介紹和論述!不了解童年創傷,就無法真正認識性格的成因,無法化解我們內心的衝突!
    ★推薦二:提升自我、改善人際關繫的快速、根本之道


    ————因出版時間差異,本套裝中書籍《與真實的自己和解》出版社與另外兩冊不同————


    與原生家庭和解


    ★推薦一:暢銷全球30餘年,風靡26個國家和地區!席卷臺灣的《幸福童年的秘密》簡體中文版!


    ★推薦二:《紐約雜志》《時尚雜志》《新聞周刊》傾情推薦!


    ★推薦三:本書是一部經典的心理學著作,探討了原生家庭對我們長大成人後的影響,幫助我們重新找回自己的生活。


    ★推薦四:這是一本因洞察事實的真相而深刻的書,幫助我們發現生活中的基本需求,校正他們與兒童相處的態度和方法,指導他們重新找回應有的健全生活。


     



    與真實的自己和解


    ★推薦一:現代著名的佛教禪宗僧侶、《正念的奇跡》作者一行禪師得意弟子的修心巨作。


    ★推薦二:我們花很大的精力在和別人的關繫上,卻忽視了和自己的關繫。跟自己過不去,是很多人痛苦的根源。自我同情,可以讓你全然接納和善待自己。


    ★推薦三:面對別人的不幸與苦難,人們都很容易感同身受,並施以同情與關愛。而當自己陷入困境時,我們卻一味譴責自己。其實挫折不過是人生的尋常遭遇,願你像自己*好的朋友一樣,全然地接納和善待自己。


     


    與童年創傷和解


    ★推薦一:弗洛伊德、榮格、武志紅、張德芬等知名人物一致強調的成長概念


    童年創傷是精神分析領域極其重要的概念,許多成年人所遇到的挫折、瓶頸,絕大多數都與童年時受到的創傷性經歷有關!任何一位精神分析大師都對童年創傷有過大篇幅地介紹和論述!不了解童年創傷,就無法真正認識性格的成因,無法化解我們內心的衝突!


    ★推薦二:提升自我、改善人際關繫的快速、根本之道


    為什麼有的人親密關繫不穩定?為什麼有的人事業無法成功?為什麼有的人反復落入某一種行為方式?這都是因為一個核心問題在作怪——童年創傷。當童年創傷得到發現、治愈,當事人將會得到超乎想像的新生!全 球讀者反復驗證的自我提升之道!


    ★推薦三:美國心理咨詢界影響力人物秋麗安多年經驗巨獻


    秋麗安·斯莫爾,知名臨床心理咨詢博士、演說家、顧問。創立了全美頗具影響力的心理咨詢與治療機構——Navigate YOU Counseling & Consulting。她擁有非常豐富的個案經歷、極其擅長人際創傷治療,治愈了無數飽受童年陰影、人際困擾折磨的來訪者,是心理咨詢領域當之無愧的專家。《與童年的創傷和解》是其全新力作! 


    ★推薦四:“和解”繫列套書第三部,擺脫童年創傷,與生活和解!


    《與童年創傷和解》是繼《與真實的自己和解》《與原生家庭和解》之後的又一心理成長力作!本書提供一個發展性的視角,幫助讀者們找出童年時被忽視的創傷。本書和其它兩本書一起,幫助更多人從傷害、痛苦中解脫出來。


     
    內容簡介
    與原生家庭和解
    為什麼許多成功的人依然深受空虛和孤獨的折磨?為什麼我們當中有太多的人,小的時候就已經學會熟練地深藏自己的感情、需求和記憶?《與原生家庭和解》作為一部經典的心理學著作,探討了一種普遍的社會現像,即童年有傷痛記憶的人,靠著麻木自己,適應了年幼時的殘酷經歷,而這種童年的殘酷經歷對於成人人格心理有著極大的負面影響。
    這是一本因洞察事實的真相而深刻的書。其目的在於幫助成人發現生活中的基本需求,校正他們與兒童相處的態度和方法,指導他們重新找回應有的健全生活。

    與真實的自己和解
    在遭遇挫折和失敗時,我們往往會譴責和批判自己,覺得自己一無是處,好像所有的不幸都是自己一手造成的,並陷入不可自撥的自責和痛苦裡。我們會覺得同情和安慰自己就是在為自己開脫,是逃避現實和不負責任的表現。

    與原生家庭和解


    為什麼許多成功的人依然深受空虛和孤獨的折磨?為什麼我們當中有太多的人,小的時候就已經學會熟練地深藏自己的感情、需求和記憶?《與原生家庭和解》作為一部經典的心理學著作,探討了一種普遍的社會現像,即童年有傷痛記憶的人,靠著麻木自己,適應了年幼時的殘酷經歷,而這種童年的殘酷經歷對於成人人格心理有著極大的負面影響。


    這是一本因洞察事實的真相而深刻的書。其目的在於幫助成人發現生活中的基本需求,校正他們與兒童相處的態度和方法,指導他們重新找回應有的健全生活。


     


    與真實的自己和解


    在遭遇挫折和失敗時,我們往往會譴責和批判自己,覺得自己一無是處,好像所有的不幸都是自己一手造成的,並陷入不可自撥的自責和痛苦裡。我們會覺得同情和安慰自己就是在為自己開脫,是逃避現實和不負責任的表現。


    其實,每個人需要“自我同情”。《與真實的自己和解》一書告訴我們,自我同情是一種全然接納和善待自己的態度,以溫和的心態理解自己的失敗,平靜地接納當下痛苦的想法和情緒。這不是對現實的妥協,而是與自己和解。


     


    與童年創傷和解


    許多成年人未解決的童年依戀創傷往往會影響其自我認同。不管這些創傷是無意的還是有意的,都會對親密關繫造成不良影響。其中一個影響是關繫過度警覺,即對一些負面信息過度敏感,做出過激的反應。過度警覺會影響你的心理、情緒、身體和精神機能,使獨處變得異常艱難,並阻礙你建立更強大、健康和安全的親密關繫。本書能曝光那些被忽略的童年創傷,並提供了一種治愈手段。


     
    作者簡介
    【瑞士】愛麗絲·米勒(Alice Miller)
    一位以關注兒童早期心理創傷及其對成年生活影響而聞名世界的心理學家。她顛覆了傳統的兒童心理學觀點,提醒世人注意到父母對兒童的侵犯所帶來的影響,並在歐洲引起巨大共鳴。米勒出生在波蘭猶太家庭,第二次世界大戰期間在納粹的迫害中幸存,1946年獲得獎學金進入瑞士古老的巴塞爾大學,1953年起陸續獲得哲學、心理學和社會學博士學位,並接受精神分析訓練。米勒2010年辭世,享年87歲,留下許多膾炙人口的著作,為廣大讀者拓寬了看待兒童心理學的視野。代表作有:《身體不會說謊》《夏娃的覺醒》等。
    與原生家庭和解
    愛麗絲·米勒(Alice Miller),一位以關注兒童早期心理創傷及其對成年生活影響而聞名世界的心理學家。她顛覆了傳統的兒童心理學觀點,提醒世人注意到父母對兒童的侵犯所帶來的影響,並在歐洲引起巨大共鳴。米勒出生在波蘭猶太家庭,第二次世界大戰期間在納粹的迫害中幸存,1946年獲得獎學金進入瑞士古老的巴塞爾大學,1953年起陸續獲得哲學、心理學和社會學博士學位,並接受精神分析訓練。米勒2010年辭世,享年87歲,留下許多膾炙人口的著作,為廣大讀者拓寬了看待兒童心理學的視野。代表作有:《身體不會說謊》《夏娃的覺醒》等。

    【瑞士】愛麗絲·米勒(Alice Miller)



    一位以關注兒童早期心理創傷及其對成年生活影響而聞名世界的心理學家。她顛覆了傳統的兒童心理學觀點,提醒世人注意到父母對兒童的侵犯所帶來的影響,並在歐洲引起巨大共鳴。米勒出生在波蘭猶太家庭,第二次世界大戰期間在納粹的迫害中幸存,1946年獲得獎學金進入瑞士古老的巴塞爾大學,1953年起陸續獲得哲學、心理學和社會學博士學位,並接受精神分析訓練。米勒2010年辭世,享年87歲,留下許多膾炙人口的著作,為廣大讀者拓寬了看待兒童心理學的視野。代表作有:《身體不會說謊》《夏娃的覺醒》等。


    與原生家庭和解


    愛麗絲·米勒(Alice Miller),一位以關注兒童早期心理創傷及其對成年生活影響而聞名世界的心理學家。她顛覆了傳統的兒童心理學觀點,提醒世人注意到父母對兒童的侵犯所帶來的影響,並在歐洲引起巨大共鳴。米勒出生在波蘭猶太家庭,第二次世界大戰期間在納粹的迫害中幸存,1946年獲得獎學金進入瑞士古老的巴塞爾大學,1953年起陸續獲得哲學、心理學和社會學博士學位,並接受精神分析訓練。米勒2010年辭世,享年87歲,留下許多膾炙人口的著作,為廣大讀者拓寬了看待兒童心理學的視野。代表作有:《身體不會說謊》《夏娃的覺醒》等。


    與真實的自己和解


    蒂姆·德斯蒙德(Tim Desmond),一行禪師的弟子,也是佛教學者、治療師、作家和正念訓練師,他在自我同情和正念方面的開創性工作得到了全球媒體的關注。


    與童年創傷和解


    秋麗安·斯莫爾,知名臨床心理咨詢博士、演說家、顧問。創立了全美頗具影響力的心理咨詢與治療機構——Navigate YOU Counseling & Consulting。她擁有非常豐富的個案經歷、極其擅長人際創傷治療,治愈了無數飽受童年陰影、人際困擾折磨的來訪者,是心理咨詢領域當之無愧的專家。


     


    目錄
    章 天纔兒童的悲劇和精神分析師的自戀障礙
    導論 / 003
    貧窮的富孩子 / 007
    丟失的情感世界 / 015
    尋找真實自體 / 023
    精神分析師的境況 / 033
    結語 / 041
    後記 / 045
    第二章抑郁和自大——自戀障礙的兩種表現形式
    導論 / 049
    自戀需求的命運 / 053
    納西索斯的傳說 / 079
    精神分析中的抑郁階段 / 083
    內心的監獄和精神分析 / 089

    章 天纔兒童的悲劇和精神分析師的自戀障礙



    導論 / 003


    貧窮的富孩子 / 007


    丟失的情感世界 / 015


    尋找真實自體 / 023


    精神分析師的境況 / 033


    結語 / 041


    後記 / 045


    第二章抑郁和自大——自戀障礙的兩種表現形式


    導論 / 049


    自戀需求的命運 / 053


    納西索斯的傳說 / 079


    精神分析中的抑郁階段 / 083


    內心的監獄和精神分析 / 089


    抑郁的社會面 /097


    與其他一些抑郁癥理論的共同點 / 103


    第三章關於鄙視


    貶低孩子,鄙視弱者以及它們如何繼續進行 / 111


    心理分析所反映的鄙視投射 / 129


     


    後記2008 / 181


    參考文獻 / 195 


    前言
    西方有句俗語說:“愚者投石入水,百名智者也無從取之。”這句話反映了智者在面對愚昧時的無奈。但是自然純真的孩子可能會問:“世界上到處都是石頭啊,為什麼這些智者非要如此費力地撈出這塊石頭呢?為什麼他們不看看周圍?當他們在水裡賣力又徒勞地尋找的時候,也許會忽略新的寶藏呢?”
    我們在對待“自戀”這個詞時,情況似乎是相似的。幾乎沒有其他科學概念像它這樣廣泛地被運用在日常生活中,這個詞甚至已經深陷其中,難以再為科學所用了。人們逐漸陷入了這樣一個怪圈:精神分析學家們越是花大力氣去深化、解釋、辨析“自戀”這一概念,以便能在科研中使用,該詞在日常用語中就越有吸引力。因此,“自戀”的概念包含了太多含義,而精神分析學要求概念的定義必須十分精準,所以這個詞幾乎無法在專業領域使用了。
    名詞形式的“自戀”一詞既能描述一種狀態、發展階段、性格特點,也能表示一種病癥。初它還被用作定語或狀語,隨後,它的含義通過補充進一步細化了。這個詞除了在專業文獻中具有多義性,在日常用語中它還被賦予了額外的感情色彩,包括“愛上自己”“始終關心自己”“以自我為中心的”“無法愛上他人”“自私的”等。甚至精神分析師也不能總是擺脫這些負面的情感評價,即使他們努力讓這個詞成為中性詞。

     西方有句俗語說:“愚者投石入水,百名智者也無從取之。”這句話反映了智者在面對愚昧時的無奈。但是自然純真的孩子可能會問:“世界上到處都是石頭啊,為什麼這些智者非要如此費力地撈出這塊石頭呢?為什麼他們不看看周圍?當他們在水裡賣力又徒勞地尋找的時候,也許會忽略新的寶藏呢?”



    我們在對待“自戀”這個詞時,情況似乎是相似的。幾乎沒有其他科學概念像它這樣廣泛地被運用在日常生活中,這個詞甚至已經深陷其中,難以再為科學所用了。人們逐漸陷入了這樣一個怪圈:精神分析學家們越是花大力氣去深化、解釋、辨析“自戀”這一概念,以便能在科研中使用,該詞在日常用語中就越有吸引力。因此,“自戀”的概念包含了太多含義,而精神分析學要求概念的定義必須十分精準,所以這個詞幾乎無法在專業領域使用了。


    名詞形式的“自戀”一詞既能描述一種狀態、發展階段、性格特點,也能表示一種病癥。初它還被用作定語或狀語,隨後,它的含義通過補充進一步細化了。這個詞除了在專業文獻中具有多義性,在日常用語中它還被賦予了額外的感情色彩,包括“愛上自己”“始終關心自己”“以自我為中心的”“無法愛上他人”“自私的”等。甚至精神分析師也不能總是擺脫這些負面的情感評價,即使他們努力讓這個詞成為中性詞。


    我們來談一談負面的評價。到底什麼是自私呢?弗洛伊德15歲時就曾給出了定義,那時他還是一名中學生。他在記錄箴言的本子上寫道:“糟糕的自私者,是那些還沒有意識到自己自私的人。”許多人步入老年也不及弗洛伊德15歲時的智慧,還天真地以為自己無欲無求,這僅僅是因為他們沒有認識到自己的需求而已。


    我們早早地就開始鄙視自私者。一個孩子如果滿足了父母有意或無意的要求,他就是一個“好孩子”;但如果他拒絕滿足要求,或者自己的想法與父母的背道而馳,那他就會被說成是自私者。父母通常並不會意識到,他們所謂的為了讓孩子更好地融入社會而教育孩子,事實上是為了滿足自己自私的需求。受到這樣教育的孩子要是不想失去父母的愛——哪個孩子能承受得起——就得在有能力真誠地分享和放棄之前,早早開始學習“分享”“給予”“犧牲”和“放棄”。已經哺乳了九個月的孩子就不想再繼續喫奶了,我們沒必要教他如何斷奶。長期被允許自私、貪心、不合群的孩子,會在偶然間獲得一次由內而發的分享和給予的樂趣。而那些隻會滿足父母需求的孩子或許永遠體會不到這樣的快樂,即便他們頗為模範、盡職盡責地分享與給予,並且苦於別的孩子不像自己一樣“好心”。這樣長大的成年人會再次盡快教會自己的孩子無私奉獻,這對於有天賦的小孩來說是非常容易的,但是代價何其之大啊!仔細看來,“自私”一詞的含義也並不是單一的。類似的詞還有“尊重他人”,人們常認為以自我為中心的人不具備這一點。如果一位母親能夠從孩子出生那天起就尊重自己和孩子,那她根本無須教會孩子尊重,孩子便會認真對待自己和他人。但是如果一位母親當初並沒有從自己的母親那兒獲得尊重,她會設法借助教育的手段從孩子身上獲得這些。如此“尊重”帶來的悲劇命運,本書後面會談到。


    如果我們對其他一些道德評價追根溯源,就會發現它們也不再不言而喻。


    我們常把自愛與他愛對立起來,但是如果一個人連自己都不愛,難以想像他會真的愛別人。如果一開始就沒有機會去活出自己的真性情,去體驗自我,又怎能做到自愛?


    大多數敏感的人會把他們真實的自我藏得很深,或者徹底隱藏起來。那麼我們如何去愛一個自己都不了解且從未被愛過的東西?許多有天賦的人對他們真實自體一無所知,就這樣活著,或許他們會愛上理想化的、隨波逐流的虛偽自體——除非抑郁向他傳遞了喪失自我的信號,抑或是他們處於精神不安中粗暴地直面了真實自體,就像面對陌生人一樣無助,任憑其擺布。


    在接下來的文章中,我試圖更加深入地探尋現在人們喪失自我的根源,在描述臨床表現時,我放棄了“自戀”這一概念。我隻會偶爾談及健康適度的自戀,以便描述充滿活力、能夠自由面對真實自體和情感的理想情況。與之相反的是自戀障礙——即真實自體被單獨監禁在虛偽自體的監獄中。但我並不認為這是種病,而是將之理解為悲劇。本書的另一大關注點是要擺脫那些評價性的且略顯歧視的概念。


    為避免誤會,我在此澄清,關於自戀障礙的產生與治療,我的看法與弗洛伊德的本能理論並沒有形成對立,亞伯拉罕·布裡爾(Abraham Brill)和桑多爾·費倫齊(Sándor Ferenczi)等人繼續發展了他的理論。弗洛伊德兒童性心理的發現以及他關於本能理論的研究在我這裡均有效。然而研究病人的本能衝突需要假定一個真實的自我為本能欲望的主體,而這正是我們的病人所缺乏的。當我以今天的眼光去回顧過去20年的工作,發現我還沒有遇到過能夠無障礙地去體驗自己真情實感的精神分析對像。缺少這個基礎,任何對於本能衝突的“加工”都是徒勞的,也就是說,這種加工誇大了病人的認知能力,甚至造成了他的抗拒,而沒有觸及他真實的情感世界。如果我們選擇唐納德·溫尼科特(Donald Winnicott)在其著作中采用的方法,那麼病人就能夠以他的真實自體重新找回感知能力,直面被壓抑的本能衝突,這種衝突源自內心,並且可以被強有力地感知。


    在接下來的文章中,我會展示我處理自戀障礙的方法,但並不是要給出不同於傳統精神分析的方案,而是相反——在精神分析的框架下找到一條途徑,讓病人重獲早已失去的純真活力,找到真我。
    媒體評論
    即使本書早在三十多年前就已出版,但我認為依然適用於現代社會,因為今日的我們,要面對的心理障礙更甚以往。
    ──心理學家、愛麗絲 米勒之子
    馬丁·米勒(Martin Miller)

    這是一本樸實無華卻影響深遠的小書。許多讀者會發現自己被精準且富於同理地描寫,彷彿作者無聲無形地在旁見證了讀者的童年時光與*深層隱密的自我。
    ──《時尚雜志》(Vogue)

    罕見而極具說服力的筆觸,生動又熟悉的舉例,觸動著我們內心受傷的小孩。
    ──《紐約雜志》(New York Magazine)

    即使本書早在三十多年前就已出版,但我認為依然適用於現代社會,因為今日的我們,要面對的心理障礙更甚以往。



    ──心理學家、愛麗絲 米勒之子


    馬丁·米勒(Martin Miller)


     


    這是一本樸實無華卻影響深遠的小書。許多讀者會發現自己被精準且富於同理地描寫,彷彿作者無聲無形地在旁見證了讀者的童年時光與*深層隱密的自我。


    ──《時尚雜志》(Vogue)


     


    罕見而極具說服力的筆觸,生動又熟悉的舉例,觸動著我們內心受傷的小孩。


    ──《紐約雜志》(New York Magazine)


    一本樸實和促人思考的書,將兒童的感情障礙問題以平靜的洞察力談得如此透徹,實屬少見。


    ——《新聞周刊》(Newsweek)


    這本暢銷書已成為千百萬人的書。這本具有震撼力量的書,檢視了那些有感情障礙的父母,如何賜予自己孩子生命,卻又親手毀了這些有天分孩子的生活。


    ──英譯本貝克斯出版商 (Basic Books)


     


















     
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