自序 
上篇    夢中細語 
  第一章  阿頓與白莎的出現 
  第二章  J 的真面目 
  第三章  奇跡 
  第四章  人類存在的秘密 
  第五章  小我的計謀 
下篇  覺醒
  第六章  聖靈的另一途徑 
  第七章  寬恕法則 
  第八章  悟道 
  第九章  瀕“活”經驗 
  第十章  治療疾病 
  第十一章  時間概說 
  第十二章  電視新聞 
  第十三章  真祈禱與富裕 
  第十四章  比“性”更美妙 
  第十五章  展望未來 
  第十六章  關於復活 
  第十七章  告別娑婆 
本書引文與《奇跡課程》章句代碼對照索引

愛內沒有怨尤
   被愛創造得像它自身一樣的你，是沒有怨尤的，且深知自己的真相。放不下怨尤，就表示你已忘卻了自己是誰。放不下怨尤，就表示你已把自己視為一具身體。放不下怨尤，就表示你讓小我掌控你的心靈，並為身體判了死刑。你也許尚未充分意識到，放不下怨尤對你心靈的影響。它好似硬生生地將你由終極根源那兒劈了出去，使你無法肖似於他。如此，你認為自己是什麼，就會相信祂也成了什麼，因為沒有一個人不把他的造物主想成像自己一樣。
   隻要你與你的自性一決裂，那依舊意識到自己肖似造物主的自性就好似昏睡過去了，而那在睡夢裡編織幻境的另一部分心靈，則裝出一副清醒的模樣。這一切真的都是因為你心懷怨尤而引起的嗎？一點也沒錯！因為放不下怨尤的人，已否認了自己是出自愛的創造，在他充滿怨恨的夢中，造物主顯得可怕萬分。誰會夢到怨恨而不害怕上主的呢？
   心懷怨尤的人，必會受盡內疚的折磨；這就如懂得寬恕的人必享平安，是同樣的道理。心懷怨尤的人，必會忘卻了自己是誰；這好比懂得寬恕的人，必會憶起自己的真相，是同樣的道理。
   如果你相信事實確是如此，你還會不甘放下自己的怨尤嗎？你也許認為自己不可能放得下這種怨尤。然而這純粹屬於動機的問題。
    白莎：你可記得當年你戒煙的經驗？
   葛瑞：當然，十二年的煙癮確實難戒，但當時我抱著破釜瀋舟的決心，因為我目睹父母死於煙癮後遺癥的慘狀。他們抽了四十年的煙，怎樣也戒不掉；我的戒煙可說是為他們戒的，當然對我自己也有好處。
   白莎：戒掉“怨天尤人”的毛病，對真實生命的影響，跟戒煙對你身體的影響一樣重要。身體注定是要死的，雖說，你真實的生命在天上，但你仍能在這短暫的一生享受平安與喜悅，這是讓你戒掉“怨天尤人”的毛病的真正動力。
   阿頓：葛瑞，有了這一動力，你有時仍會力不從心。某些挑戰來臨時，你還寬恕得了；但你若真心操練這部課程，必會遇到一些讓你無從寬恕或不甘放下的事，表示它鉤出了你內心的抗拒和潛意識的憎恨，而這正是你必須面對卻一直逃避的問題。你隻要由小我的思想體繫以及它的攻擊策略這一角度追究下去，便不難認出問題背後的真相。
   葛瑞：是否可以這樣說？我不願寬恕的，甚至不願追究的事情，正是《奇跡課程》所說的“不可告人的內疚”與“秘而不宣的憎恨”？它們不過像征了我對自己的嫌惡罷了。隻因我存心把它們投射出去，問題纔會顯示在外面。我若真想寬恕自己，允許清理一下我的潛意識，我得甘願跟他一起揭開這一秘密，看個水落石出，然後隨時寬恕。
   
   我知道，我心裡依舊執著的物質欲望，它們其實隻是一些虛妄的偶像，藉以取代真理實相，這樣，我纔能繼續追逐甚至崇拜那些偶像，更加相信它們真實不虛。
   阿頓：說得好，葛瑞，這就是為什麼《奇跡課程》一心想要幫人認清潛意識下面的東西，否則，你哪有機會清除它們。一般人，尤其是追求靈性的善心人，大都不知道娑婆世界後面的陰謀，也不知道人心下面隱藏的怨恨。大部分的人根本不想知道，隻想得過且過。人們想過平安的日子，實在無可厚非，但一味遮掩小我而不知化解，是無法找到真正平安的。
   白莎：為此，以後別忘了，把平安與喜悅當作你生活的動力，這總比痛苦強多了！人們也許會說“我沒什麼痛苦”或是“我沒什麼罪惡感”，其實它們都藏在人心底下，隨時伺機而出。人們原本可以改變這一局勢的，何苦在此坐以待斃？
    葛瑞：因為人們害怕，也不想改變。
   白莎：是“小我”不想改變，J兄曾這樣問過：“你寧願自己是對的，還是寧願自己幸福？”因為他知道你根本不想放下心裡的怨尤、偶像和誘惑。
    葛瑞：其餘的都好辦，誘惑最難面對。
    白莎：沒有錯。但，究竟什麼是誘惑？《奇跡課程》一語道破：
不論何時何地，不論以何種形式，誘惑隻會教給人一個課題。它企圖說服神聖之子，相信自己隻是一具身體而已，誕生於必死之軀體內，無法掙脫自己的軟弱，連自己的感覺都受制於身體。
我們何不仔細瞧瞧小我的計劃，看它的計謀是怎樣得逞的？下回來訪時，我們纔好進入“真寬恕”的主題。
   上回我們已為你解釋了，小我利用你活出它的那一套思想體繫，在你不知不覺中營造出一個新的（意識）運作層面。你被利用了，早已成了一個機器人，自己卻渾然不覺。現在是你索回自己真實生命的時機；若要達此目的，你必須先摸清楚對頭的底細和伎倆纔行。
   “小我”確實稱得上一個傑作，我們先前已經說了，當你把天人分裂的信念投射到心靈之外的同時，你把自己也一並丟了出去，於是這個包含了你的身體，還有各式各樣形體的娑婆世界便形成了。在此順便一提，你的身體看起來就像附著在你“身上”，其實它跟其他一切有形之物一樣，根本在你之外10。隻要是呈現於外之物，都同等的虛幻；所以你的身體不會比別人的身體更為真實或更為重要。不是嗎？
    當然，我不是要你藐視身體，我的意思是：學學J兄吧，別再賦予身體那麼重大的價值了。他在《課程》中曾這樣說過：
    身體是小我的偶像；罪的信念賦予了它血肉，然後投射於外。心靈的外圍好似形成了一道血肉之牆，將心靈囚禁於那小小的時空範圍內，死亡不斷向它索債，隻給它片刻嘆息與哀悼的時間，最後以死亡來光榮它的主人。這庸俗的一刻看起來好像充滿生命，其實盡是絕望，有如小小的荒島，干枯無水，朝不保夕。
    葛瑞：《課程》中曾提到“平安的四個障礙”，第二個障礙即是相信身體的價值。
   阿頓：沒錯。那個障礙會直接把你引入內疚與痛苦的陷阱。你該仔細地閱讀“平安的障礙”那一節，去了解小我那一套是怎樣吸引著你的。你現在連痛苦和快樂都分不清了，因為罪、咎和痛苦對你的潛意識具有莫大的吸引力。你和所有的人都是如此，唯一不同之處，就是你已經意識到這一傾向了，你可以觀察它、寬恕它，最後，擺脫它的束縛。
   潛意識裡的罪咎雖然不至於讓人們痛不欲生，但隨時都在伺機折磨人們；絕大部分的人都在自作孽，自己卻毫不知情。

    ……