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英文第三（修訂）版序言

章 有關夢的問題的科學文獻
一、夢與清醒生活的關繫
二、夢的材料——夢中記憶
三、夢的刺激和來源
（一）外部感覺刺激
（二）內部（主觀的）感覺刺激
（三）內部機體的軀體刺激
（四）刺激的精神來源
四、夢在醒後為什麼被遺忘
五、夢的顯著心理特征
六、夢中的道德感
七、做夢及其功能的理論
八、夢與精神疾病的關繫
跋，1909
跋，1914

第二章 釋夢的方法：一個夢例的分析

第三章 夢是欲望的滿足

第四章 夢的化裝

第五章 夢的材料與來源
一、夢中近的和無關緊要的材料
二、作為夢的來源的幼兒期材料
三、夢的軀體方面的來源
四、典型的夢
（一）裸體的窘迫夢
（二）親人死亡的夢
（三）其他典型的夢
（四）考試的夢

第六章 夢的工作
一、凝縮作用
（一）植物學論著的夢
（二）“一個美夢”
（三）金龜子的夢
二、移置作用
三、夢的表現手段
四、表現力的考慮
五、夢的像征表現：進一步的典型夢例
（一）帽子是男子（或男生殖器）的像征[1911]
（二）“小東西”代表生殖器官——“被車碾過”是性交的像征[1911]
（三）建築物、階梯和井穴代表生殖器[1911]
（四）人代表男性器官，風景代表女性器官[1911]
（五）兒童閹割的夢
（六）小便的像征[1914]
（七）樓梯的夢
（八）變相的樓梯夢[1911]
（九）真實的感覺和重復的表現
（十）正常人夢中的像征問題[1914]
（十一）俾斯麥的夢[1919]
（十二）一位化學家的夢[1909]
六、一些夢例——夢中的計算和講話
七、荒謬的夢——夢中的理智活動
八、夢的感情
九、潤飾作用

第七章 夢過程的心理學
一、夢的遺忘
二、回歸作用
三、欲望滿足
四、夢的驚醒——夢的功能——焦慮夢
五、原初過程和繼發過程——壓抑
六、潛意識與意識——現實

附錄一 論夢
附錄二 文獻目錄
一、本書中的作者索引和著作條目
二、1900年以前出版的另外的一些論夢的著作目錄
附錄三 夢的索引
附錄四 一般索引

自本書1922年上一版（第七版）到本版問世期間，國際精神分析出版社在維也納出版了我的《全集》。該《全集》的第2卷刊印了我的《釋夢》版全文，第3卷則包括了以後增補的全部材料。在此期間，本書的外國譯本都是以通常單卷本形式為依據：L.梅耶爾遜出版的法文本收入1926年的法國《當代哲學叢書》，題為《夢的科學》；約翰•蘭奎斯特的瑞典文本《釋夢》出版於1927年。洛佩茲一巴勒斯特羅斯的西班牙文本出版於1922年，為《科學作品全集》的6、7兩卷。我以為匈牙利文本早已於1918年完成，但至今尚未出書。①
在本書當前修訂版中，我基本上仍然把它作為歷史文件看待，隻在我的意見有待澄清和深入之處纔加以修改。因此我放棄了將本書出版後有關問題的文獻列表的想法，該節現已被刪去。先前各版中奧托•蘭克附加的兩篇論文：《夢與創造性寫作》、《夢與神話》也予以刪略。[見35頁]而懺悔。①
當然，這些不調和的思想無疑是普遍存在的；它們不僅在大多數人腦中出現，而且也發生在倫理學以外的領域之中，然而有時它們受到不太嚴肅的判斷。斯皮塔（1882，194）援引了策勒[1818，120-21]與這方面有關的一些話：“心靈很少能恰當地組織得在每一時刻都擁有充分的力量，足以使自身的有節奏而清晰的思想歷程不常受到非但是非本質的而且是稀奇古怪和荒謬愚蠢觀念的干擾。誠然，偉大的思想家們也不得不抱怨這種夢幻似的、戲弄人的、折磨人的觀念群，它們攪亂了他們深邃的沉思，干擾了他們莊嚴而誠摯的思想。”
希爾德布朗特的另外一些話給這些不可調和的思想增添了一些心理學意義，其大意是，夢能使我們有機會向我們本性的深底處投去偶然的一瞥。這通常是我們在清醒狀態時難以做到的。康德在他的《人類學》中有一段話表達了同樣的思想。②他認為夢的存在似乎是為了向我們顯示潛伏的本性，向我們表明的不是我們是什麼樣人，而是如果受了另一種教育，我們將成為什麼樣的人。

三、夢的刺激和來源
俗話說，“夢產生於消化不良，”這就有助於我們了解夢的刺激和來源是何所指了。這句話包含了一個理論，表明夢是睡眠受干擾的結果。我們在睡眠中除非受到干擾，否則就不會有夢，夢就是對干擾的反應。
關於夢的成因的討論占據了很大一部分夢的文獻。這個問題顯然隻能產生於夢變成生物學研究的對像之後。古代人相信夢是神靈的啟示，無須多方尋求致夢的刺激：夢由神意或魔力發生，夢內容也就是這些力量的真知和意圖的產物。然而科學立即面臨這樣的問題：致夢的刺激是單一的還是多重的；這個問題也引起人們考慮到對夢的成因的解釋是屬於心理學範圍或是屬於生理學領域。大多數權威似乎一致認為，干擾睡眠的原因一一就是說，夢的來源一一可以是多種多樣的，軀體刺激和心理興奮同樣都可以成為夢的刺激物。然而作為夢的形成因素孰先孰後，在夢的產生上何種因素更為重要，意見就大不一致了。
說起夢的來源，不外下列四類，它們也可作為夢本身的分類。它們是：1．外部（客觀的）感覺刺激；2．內部（主觀的）感覺刺激；3．內部（機體的）軀體刺激；4．純精神來源的刺激。
（一）外部感覺刺激
哲學家斯頓培爾關於夢的著作不止一次啟示我們考慮夢的問題。他的兒子小斯頓培爾〔1883—4英譯本（1912，2，160）〕出版了一本關於他的一名病人的著名觀察記錄。這個病人患皮膚一般感覺缺失癥，幾個高級感官陷於麻痺。如果這個人剩下的通向外界的少數感覺道關閉了，他就會昏沉入睡。當我們想睡眠時，也習慣於設法產生一個與斯頓培爾的試驗相類似的情境。我們關閉了自己重要的感覺道，即我們的眼睛，並盡量使其他感覺不受刺激，或不使已產生作用的刺激發生變化。我們的努力即使不可能完全實現，我們也會入睡。我們既不能使自己的感覺完全避免刺激，也不能使它們暫時完全停止興奮性。相當強的刺激隨時可把我們驚醒。這個事實證明了“即使在睡眠時心靈仍與軀體的外部世界保持著不斷接觸”。在睡眠期間觸及我們的感覺刺激很容易變成夢的來源。
這類刺激大量存在，包括從適於睡眠狀態的或時刻必須容忍的那些不可避免的刺激一直到偶然足以喚醒睡眠的那些刺激。譬如射入眼內的一道強光，一個可以聽見的噪音，可以刺激鼻內黏膜的強烈氣味。睡眠時的無意識動作使身體某部分裸露被外而感受寒冷，或因姿勢的改變而帶來壓和觸的感覺。我們可能被一隻蚊蟲叮咬，或者某些小小的不幸事件在夜間可以同時襲擊我們好幾種感官。細心的觀察者已經搜集了一整套夢例，其中清醒時注意到的刺激與夢的部分內容竟如此廣泛地符合，以致可以把這些刺激視為夢的來源。
我將引證傑森（1855，527以下）搜集的若干這一類夢例，它們可以追溯到客觀的、多少是偶然的感覺刺激作用。
“每一種模糊感到的聲音都可以引起相應的夢像。一陣雷鳴使我們置身戰場；公雞啼叫可以變成一個人的驚喊；門聲嘎嘎可以夢見竊賊入室；如果被褥在夜晚滑下，我們可以夢見裸體行走或躍入水中。如果我們斜臥床上，雙腳伸出床外，可以夢見站在懸崖邊沿或者墮入深淵。如果我們的頭部偶然滑到枕下，我們就會夢見頭上有一塊高懸的岩石，正可以把我們砸得粉碎。精液儲聚可以引起色情的夢，局部疼痛產生被虐待、被襲擊或受傷的觀念……。
“邁耶（1758，33）有一次夢見被幾個人襲擊，仰翻在地，在大腳趾和第二趾之間被釘上了一根樁子。他這時醒來，發現原來是一根稻草牢牢地夾在兩個腳趾之間。根據亨寧斯（1784，258）的記載，另一次邁耶在襯衣緊緊纏住自己頸項時，他夢見上了絞刑架。霍夫包伊爾[1796，146]在年輕時夢見從高牆上跌下，醒後發現他的床架垮了，他真地跌在地板上……格雷戈裡報道有一次他把腳放在熱水壺上，卻夢見爬上了埃特納火山，地上熱不可耐。另外一個人睡眠時把泥敷劑放在額上，夢見被一群紅色印第安人剝取頭皮；還有一個人的睡衣弄濕了，夢見被拖過一條小溪。
……