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  • 感性理性繫統分化說:情理關繫的重構
    該商品所屬分類:心理學 -> 心理學
    【市場價】
    392-568
    【優惠價】
    245-355
    【作者】 程樂華 
    【所屬類別】 圖書  心理學  心靈療愈 
    【出版社】機械工業出版社 
    【ISBN】9787111676492
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787111676492
    作者:程樂華

    出版社:機械工業出版社
    出版時間:2021年05月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    一種創新的人格理論,


    四種互補的人格類型,


    助你認識自我,預測他人,改善關繫,制定決策,


    對於家庭教育、職業選擇、企業招聘、創業、自閉癥改善均具有啟發性和實用性

     
    內容簡介
    人們對日常生活中的信息有理性與感性兩種加工方式,這兩種方式會對外顯行為或信念造成不同的影響。兩種繫統在認知過程中的主要區別在於,理性繫統更多地使用工作記憶解決特異性問題,而感性繫統更多地依賴內隱知識解決適應性問題。這就是雙繫統理論。

    作者從2008年起研究心理學藝術化,進行了眾多理論和工具創新,並通過多年的觀察和實驗不斷進行理論修正,在已有的雙繫統理論的啟發下,總結和發展出了“感性理性繫統分化說”這一人格理論。根據雙繫統和遺傳性–社會化這兩個維度,將人格分成了四種類型,詳細分析了每種人格類型的特質及其在生活、工作、人際交往等社會領域中的應用。

    感性理性繫統分化說注重理論與實踐相結合,在理論上處於業內領先地位,應用場景非常廣泛,對讀者來說非常具有啟發性和實用性。掌握和學習這一理論,可以:
    更好地認識、發展和完善自我,獲得心智成長;

    人們對日常生活中的信息有理性與感性兩種加工方式,這兩種方式會對外顯行為或信念造成不同的影響。兩種繫統在認知過程中的主要區別在於,理性繫統更多地使用工作記憶解決特異性問題,而感性繫統更多地依賴內隱知識解決適應性問題。這就是雙繫統理論。


     


    作者從2008年起研究心理學藝術化,進行了眾多理論和工具創新,並通過多年的觀察和實驗不斷進行理論修正,在已有的雙繫統理論的啟發下,總結和發展出了“感性理性繫統分化說”這一人格理論。根據雙繫統和遺傳性–社會化這兩個維度,將人格分成了四種類型,詳細分析了每種人格類型的特質及其在生活、工作、人際交往等社會領域中的應用。


     


    感性理性繫統分化說注重理論與實踐相結合,在理論上處於業內領先地位,應用場景非常廣泛,對讀者來說非常具有啟發性和實用性。掌握和學習這一理論,可以:



    • 更好地認識、發展和完善自我,獲得心智成長;

    • 理解、預測他人的行為和情緒,在社會互動中獲得極大的自由,遊刃有餘地處理各種人際關繫;

    • 結合依戀理論,建立健康有益的親密關繫;

    • 幫助父母在教育過程中分工協作;

    • 幫助自閉癥患者等缺乏社會性發展的人群;

    • 確定適合自己的職業定位、職業選擇、學習與教育目標;

    • 幫助企業招聘、安置人力資源;

    • 評估創業公司組建的初創團隊;

    • ……

    作者簡介

    程樂華



    程樂華博士,專注於人格與社會心理學,任教於中山大學心理學繫。崇尚精準科學和多彩藝術的融合,采用多學科、多方法繫統探討人類心理和行為,涉獵學科包括醫學、生物學、物理學、人類學、社會學、語言學、藝術等。其心理學研究秉承行為實驗法和日內瓦學派的觀察訪談法,堅持格式塔學派和社會文化歷史學派研究對像的整體性和生態性。已提出可供性意義發生模型、符號建構模型、情境觀、情緒空間、事件集特征點等理論或模型,感性理性繫統分化說是其中較完整的一個。

    目錄
    序言
    001*第1章雙繫統理論在人格心理學中的核心地位
    0021.1人格的類型理論與特質理論
    0041.2認知-情感人格繫統理論
    0051.3雙繫統理論
    013*第2章感理分化說
    0142.1遺傳和社會化矛盾視角是怎麼產生的
    0192.2遺傳和社會化的交互作用
    0392.3促進感性、理性分化的方式
    0442.4去自我中心與感理分化說
    051*第3章分化類型及動力變化
    0523.1理理:我思故我在
    0583.2感感:感受即真實
    0603.3理感的感:生硬的觸角

    序言
    001*第1章雙繫統理論在人格心理學中的核心地位
    0021.1人格的類型理論與特質理論
    0041.2認知-情感人格繫統理論
    0051.3雙繫統理論
    013*第2章感理分化說
    0142.1遺傳和社會化矛盾視角是怎麼產生的
    0192.2遺傳和社會化的交互作用
    0392.3促進感性、理性分化的方式
    0442.4去自我中心與感理分化說
    051*第3章分化類型及動力變化
    0523.1理理:我思故我在
    0583.2感感:感受即真實
    0603.3理感的感:生硬的觸角
    0623.4感理的理:堅固的軀殼
    0693.5能量
    0753.6哪個分化類型好
    0813.7未分化的人適用於感理分化說嗎
    0823.8尷尬情緒和社會化理性的關繫
    085*第4章感理分化說的應用
    0864.1自我發展:去自我中心化
    0904.2自我與他人
    1054.3人在職場
    1134.4人與世界
    145*第5章學習難點及典型問題分析
    1465.1分化類型的判斷
    1555.2以問題為中心的處理方法案例集
    1815.3按分化類型整理的人際關繫問題解決案例集
    1885.4可供性概念的掌握
    1935.5有待進一步研究的主題
    200*參考文獻
    209*後記

    前言
    序 言

    在發展我的理論時,我為什麼使用了理性和感性,而不是其他雙繫統理論術語,如繫統化共情、認知經驗,或者繫統和第二繫統?概念的選取主要有兩個策略,一是學術定位準確,二是便於傳播。繫統化共情、認知經驗都是追求學術定位準確的概念,但傳播效果有限;繫統和第二繫統指代不夠明確,學術定位不夠準確。相比較而言,理性、感性這兩個詞作為學術概念和常識概念,意義差距較小,在傳播上是好的選擇,而且對社會科學領域中的有限理性、適應性理性等重要學術概念也有傳承。綜合學術習慣和傳播效果,理性、感性概念的整體功效是好的。即使存在界限模糊的問題,在學術領域也可以通過理論定義進一步明確理性和感性各個層面的內涵和外延,提升學術定位準確性。試用之後,我發現它們確實比較利於和學生已有經驗聯結,但需要進行概念定義的統一,在學習中剝離一些日常概念造成的誤解,這樣就能取得一致正確的理解。

     


     


    在發展我的理論時,我為什麼使用了理性和感性,而不是其他雙繫統理論術語,如繫統化共情、認知經驗,或者繫統和第二繫統?概念的選取主要有兩個策略,一是學術定位準確,二是便於傳播。繫統化共情、認知經驗都是追求學術定位準確的概念,但傳播效果有限;繫統和第二繫統指代不夠明確,學術定位不夠準確。相比較而言,理性、感性這兩個詞作為學術概念和常識概念,意義差距較小,在傳播上是好的選擇,而且對社會科學領域中的有限理性、適應性理性等重要學術概念也有傳承。綜合學術習慣和傳播效果,理性、感性概念的整體功效是好的。即使存在界限模糊的問題,在學術領域也可以通過理論定義進一步明確理性和感性各個層面的內涵和外延,提升學術定位準確性。試用之後,我發現它們確實比較利於和學生已有經驗聯結,但需要進行概念定義的統一,在學習中剝離一些日常概念造成的誤解,這樣就能取得一致正確的理解。


    感性理性繫統分化說(簡稱感理分化說)讓我意識到,每個人看書的習慣不同,無論內容怎麼編排都很難適應所有人。但所有人格理論的學習都需要實踐帶動,否則就是對一堆符號概念的記憶而已。從過往學員的學習情況看,如果不去實踐,很難區分感性理性繫統分化說和其他理論的優劣。所以,我建議大家在讀完第3章“分化類型及動力變化”後,馬上實踐,可借鋻第5章“學習難點及典型問題分析”這一輔助實踐的章節。借助這個輔導性章節,讀者可以自行選取和自己生活相近的案例進行對照閱讀和判斷,從而快速積累判斷經驗,並降低失誤率。然後重復閱讀5.1節,優化自己對判斷的理解和實踐效果。這樣就可以擁有感性理性繫統分化說的分析視角,有助於理解第4章的內容。如果還是不能清晰把握,就需要參加專業的學習班,由受訓且通過考核的導師來幫助糾偏,提升判斷力和理論的使用效率。


    在理論的提出和發展過程中,非常感謝趙志裕老師介紹認知經驗理論給我,雖然他可能不記得了。還要感謝伴隨這個理論成長的研究生,從2012級到2018級,他們給我提供了大量案例和研究上的支持。尤其感謝陳希、劉曦霖,他們一直在幫我釐清新提出的各種新概念和理論。此外,我要感謝書稿形成過程中,楊雪飛幫我整理案例,王堂指、曾韻幫我組織稿。感謝上過我的通識課的幾千名學生,在我歷時6年的教學中,是你們讓我真正看到了這個理論的各種可能性,促使我不斷發現理論的盲區,進一步研究、對比、修正,讓理論更完善,不斷提升理論的解釋和預測水平。我還要感謝我的學術生涯中每一次課題組研究主題的變化及隨之而來的人員變化,正是對這些人員變遷的反思和研究促使我發現了更多的個體差異及其背後的機制,對這些機制的認識讓我成功避免再一次掉入同一陷阱。重要的是,該理論能幫助更多人的研究和實踐。總而言之,期待每個學過這個理論的人都“升級”成功,擁有更自由的人生,就像之前它帶給我周圍的人的效果一樣。


     


    程樂華

    媒體評論
    老子曰:“知人者智,自知者明”。認識自己和了解他人對我們每個人的成長都至關重要,但也不是件容易的事。本書作者提出的感理分化說為我們提供了一個全新的心理學視角,幫助我們認識自己,了解他人。本書既有科學概念,也有通俗易懂的實例。與大部分專著不同,本書結構清晰,論述精闢,學術性強又不失趣味性。作者對理性和感性世界的洞察以及深度的剖析,帶給我們豁然開朗的感受。
    ——洪建中,華中師範大學心理學院特聘教授

    本書會令讀者眼前的世界變得更加清晰、幫助更多人成為自己應該成為的樣子、獲得對世界的掌控感,還會讓讀者發現一位與眾不同的心理學家,他洞察到的簡約而不簡單的理論,必然會對學術發展以及心理學讓生活更美好的終極追求產生深遠影響。
    ——周詳,南開大學周恩來政府學院教授

    老子曰:“知人者智,自知者明”。認識自己和了解他人對我們每個人的成長都至關重要,但也不是件容易的事。本書作者提出的感理分化說為我們提供了一個全新的心理學視角,幫助我們認識自己,了解他人。本書既有科學概念,也有通俗易懂的實例。與大部分專著不同,本書結構清晰,論述精闢,學術性強又不失趣味性。作者對理性和感性世界的洞察以及深度的剖析,帶給我們豁然開朗的感受。


    ——洪建中華中師範大學心理學院特聘教授


     


    本書會令讀者眼前的世界變得更加清晰、幫助更多人成為自己應該成為的樣子、獲得對世界的掌控感,還會讓讀者發現一位與眾不同的心理學家,他洞察到的簡約而不簡單的理論,必然會對學術發展以及心理學讓生活更美好的終極追求產生深遠影響。


    ——周詳南開大學周恩來政府學院教授


     


    正如它的副標題“情理關繫的重構”,本書猶如一個行動指南,闡釋了感性繫統和理性繫統所可能產生的矛盾和統一,既幫助認識自我,又促進理解他人。如何選擇職業方向?如何改善人際關繫?本書能給你很好的啟發和幫助。


    ——盧嘉輝天津大學新媒體與傳播學院 英纔副教授


     


    作為一個典型的理理,說實話我很難想像一個感感或者感理的人是怎樣生活的,更別提跟他們打交道了。很不幸我的老公就是一個跟我很不一樣的人。學習了感理分化說之後,我知道了面對一個以感性為主的老公,不要急著跟他講道理,而是要先後退一步,接受他突然的情緒起伏,像海綿一樣接住他的情緒之箭,讓他覺得安全之後,他自己就會看到那些箭留下的痕跡,然後彼此再來討論問題。這樣,就可以避免很多的衝突。此外,認識到感性的人可以彌補自己的不足,也會在逛街和旅行的時候更有耐心地去傾聽老公的發現,同時說出我的發現,彼此擴展對這個世界的認識,這是不是很好玩!


    ——曾細花南方醫科大學心理副教授


     


    樂華老師的感理分化說和臉盲/非臉盲理論是一個兼具普適性和實用性的理論架構,作為一個多領域的心理學工作者(臨床/科研/心理分析),這一理論對自我探索、親密關繫的洞察,對臨床工作的反思,以及觀察、研究和預測普遍意義上的社會和文化現像都有所幫助。把這一理論體繫作為統合社會認知繫統,足以讓世界變得更清晰,也可以更多幫助到自己和他人。


    ——朱繪霖中山大學附屬第三醫院兒童發育行為中心助理研究員















     
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