001譯者前言
003中文版前言
005序言

/章/理論觀點
003人類動因的性質
0交互因果關繫中的人類動因
008決定論和自我影響的實施
011個人效能的相關觀點

/第二章/自我效能的性質與結構
040自我效能知覺是一種生成能力
042行為的積極產生者和消極預言者
043對個人因果作用的自我效能觀點046自我效能信念繫統的多維性
059自我效能的因果關繫
066效能判斷和行動間不一致的原因

/第三章/自我效能的來源
087動作性掌握經驗
094替代經驗
110言語說服
115生理和情感狀態
123效能信息的整合

/第四章/調節過程
126認知過程
132動機過程
148情感過程172選擇過程

/第五章/自我效能的發展分析
176個體動因感的起源
180自我效能的家庭來源
186同伴及自我效能的擴展和證實
187學校是自我效能培養的主體
190青少年的轉折經驗帶來的自我效能增長
197成年人的自我效能
212隨年齡增長的自我效能再評價

/第六章/認知功能
229學生的認知自我效能
256教師的效能知覺
260集體學校效能

/第七章/健康功能
279自我效能知覺的生物學效應
297健康促進行為中的自我效能知覺
334預後判斷和自我效能知覺

/第八章/臨床功能
341焦慮和恐怖性障礙
367抑郁
374飲食失調
383酒精和藥物濫用

/第九章/運動功能
397運動技能的發展
411運動行為的自我調節
433集體團隊效能
438身體鍛煉的心理生物效果

/第十章/組織功能
455職業發展和追求
474職業角色的掌握
485組織決策中的自我效能
496職業角色扮演中的自我效能
505集體組織效能

/第十一章/集體效能
515集體效能的測量
520政治效能
544媒體影響方式的使能作用
551為社會文化變革提供條件
560集體效能的破壞因素

566參考文獻
662主題索引

譯者前言
自我效能是心理學家阿爾伯特·班杜拉早於1977年提出的一個概念。經過20年的理論探索和實證研究，他在1997年出版了《自我效能》一書，對自我效能問題進行了全面繫統的論述。在班杜拉的論著中，自我效能（selfefficacy）是和自我效能感（sense of selfefficacy）、自我效能信念（selfefficacy beliefs）、自我效能知覺（perceived selfefficacy）及效能信念（efficacy beliefs）等術語交替使用的，指的是個體對自己具有組織和執行達到特定成就的能力的信念。因此，它是個體對自己能力的一種主觀感受，而不是能力本身。自我效能感是班杜拉創建的社會認知理論中的一個重要概念。在這一理論中，班杜拉特別強調人是行動的動因（agent），特別強調人所具有的動因作用（agency），即人的能動性。因此，他認為個體與環境，自我與社會之間的關繫是交互的，人既是社會環境的產物，又影響、形成他的社會環境。自我效能感就是人對自己作為動因的能力信念，它控制著人們自身的思想和行動，並通過它控制著人們所處的環境條件。所以，自我效能是自我繫統中起核心作用的動力因素。在本書中，班杜拉對這一思想進行了深入的論述，並根據這一思想對自我效能的性質、結構、來源、自我效能感在個體一生中的發展、自我效能感起作用的途徑和過程等基本問題進行了全面的闡述。同時，班杜拉把自我效能感思想擴展到集體，分析了集體效能感在學校、社區、各種社會機構的成就，以至國家政治活動中的作用。
自我效能感不僅是一個理論問題，它和人類實踐的各個領域都有密切關繫。班杜拉除了對自我效能的理論問題進行研究外，還非常關注自我效能感的應用研究。《自我效能》的近一半內容是有關這方面研究的總結，闡述自我效能感在學校教育、提高健康水平、臨床治療、職業活動、管理和體育運動等領域的功能。
不論是理論探討，還是應用問題，作者都以實證研究的結果作為論證的基礎。書中介紹了大量實驗研究的材料。這些實驗在方法上也具有特色，實驗設計和統計分析都相當嚴格，研究結果可確切地分離出自我效能和其他相關因素在行為成就中的作用。建議讀者對此也加以注意。
該書是一本自我效能感的專著，但它涉及歸因、動機、目標、期望等許多有關人的心理特性和行為的理論問題。因此，該書可供所有對人的心理特性與行為問題感興趣的心理學工作者和其他專業的學者閱讀。在書的應用部分，作者不僅闡述了自我效能在各個實踐領域的作用，而且廣泛地闡述了如何解決各實踐領域中的問題。這部分內容對各部門的實際工作者（如教師、教練、社區工作者、臨床工作者、管理人員、各級領導等）如何做好工作、提高工作效率都有參考價值。
該書的翻譯是集體完成的。中文版序，第三、四、五、六、九章由李凌翻譯；序，、七、八、十章由井世潔翻譯；第二、十一章由繆小春、張小林翻譯；繆小春和李凌譯出了主題索引。譯稿經繆小春統一審校。該書內容廣泛，除心理學外，還涉及哲學、教育、醫學、社會、政治、管理、體育等許多學科和領域的概念及理論。書的文字也有相當難度。這對我們是一個挑戰。我們試圖在忠於原著（包括作者的文字風格）、準確表達原著內容意義的基礎上，盡力使譯文便於我國讀者閱讀。但由於專業、英語和中文水平的限制，我們未能完全如願。
感謝華東師範大學心理學繫研究生劉俊升和單敏月幫助我們完成部分譯稿的打印工作。華東師範大學出版社編輯彭呈軍為書稿的翻譯和出版付出大量精力，在此向他表示深切謝意。

中文版前言
電子技術革命性的發展以及人類聯通度的日益全球化，正在從根本上改變著我們的世界。瞬間可以通達世界的通訊正在改變著人類影響的本質、範圍、速度以及軌跡。這改變著人們的交流、教育、工作、與彼此的關繫以及經營生意和處理日常事務。這些快速發展的現實，呈現出新世紀的新挑戰，並極大地擴展了人們塑造個人發展和國家生存狀態的機會。
個人因素在人類自我發展、適應以及社會和個人改變中的主導作用日益增強，其中，人們對其效能的信念發揮著關鍵作用。除非人們相信能夠通過自己的行為產生期望的結果，阻止有害的結果，否則當面對困難的時候，沒有什麼能激勵他們行動或堅持。其他任何可能作為引導或動機的因素，都是基於一個人擁有通過自己的行為產生影響的力量這一核心信念的。本書展現了個人和群體效能感知在生活的各個領域中的中心地位。
在教育領域，現在的學生可以對自己的學習實施更大的個人控制。過去，他們的教育發展極大地依賴於他們所進入的學校。現在，他們擁有好的圖書館、博物館，而且隻要手指輕輕一點，就可以通過全球互聯網隨時隨地運用多媒體教學進行自我教育。
在以知識為基礎、日新月異的全球社會中，人們的希望和未來在於其不斷地自我發展與自我更新的能力。教育技術並非是智力發展的萬用良方。如果學生不能激勵自己利用互聯網所提供的便利，那麼互聯網上的輔導者也就形同虛設。因此，對於一個多產而創新的社會，自我指導教育變得至關重要。
在職業生活中，自我指導也正在成為一個關鍵的因素。過去，雇員學會了某一特定的行當，就一輩子在同一機構中做相同的事情。在現代工作中，以信息為基礎的技術將使以前手工操作的生產和服務繫統得以自動化運營。從工業向信息時代的這一歷史性轉變，要求高級的認知和自我控制能力。隨著飛速的變化，知識和專門技術如果不適應新的工業技術而更新，很快就會過時。雇員們必須在整個工作生涯中，對各種各樣位置和職業中的自我發展把握主動性。
有效的適應性在組織水平上也已經成為一種獎賞。組織必須不斷創新以在快速變化著的全球化市場中生存並繁榮。他們面臨著在成功的至高點上為變化作準備的悖論。許多組織成為成功慣性的受害者。他們被束縛在為他們帶來成功的技術和產品上，沒能就未來的技術和市場作出足夠迅速的變化，變得慢的成為大輸家。隨著既不考慮時間、也不考慮地點的無線通訊繫統的發展，工作的要求越來越多地闖入家庭、社會和娛樂生活。現在，人們無論在哪裡都可以和他們的工作地連線。這些電子技術對權衡各種事情的輕重利弊提出了新的挑戰。

近些年來，從疾病模式轉向健康模式，健康概念有一個較大的改變。人類健康很大程度上有賴於生活方式和健康的環境條件。通過控制健康習慣，人們能夠活得更長、更健康，能延緩老化的進程。通過個人和群體效能的發展，使人們控制自己的健康習慣，創設健康的身體和社會環境，能產生巨大的健康益處。如果這為數不多的習慣所帶來的巨大健康益處被植入一種藥片的話，這些健康結果該被宣布為醫學領域中的裡程碑了。
互聯網技術正在改變著社會和政治進程。它給人們提供大量機會參與支持人類共同渴望的有關事項和活動。這些先進的技術將交流能力散布到全社會並跨越國界，但該繫統不決定它們將被如何使用或它們具有什麼類型的社會影響。個人和群體效能的發展，決定人們是否能讓自己所言擲地有聲以及能在多大程度上發揮積極作用、給自己的生活帶來有意義的改變。
人們並非自顧自地生活。人們一起工作以使生活變得更加美好。因此，本書相當關注引起有意義的社會變化的群體效能的訓練。隨著日益增長的跨越國界的相互依存，國外的事件會對國內的職業、社會和經濟生活產生影響。全球化越來越深入人們的生活，使得社會繫統能為自己服務的強烈的群體效能感，在促進他們的共同利益上變得至關重要。
判斷一個心理學理論的價值，不僅要看它的解釋性和預測力，還要看它影響人類活動變化的操作力量。本書收錄的大量有關效能信念本質和功能的知識，就如何為了人類而改善提高個人和群體效能，提供了明確的指導。
十分高興有機會向翻譯本書的繆小春教授、為此書中文版作準備的彭呈軍及華東師範大學出版社，致以深切的謝意。他們通過慷慨努力，已經對觀點的分享作出了極大的貢獻。

阿爾伯特·班杜拉
斯坦福大學

序言
當代社會正在經歷著非凡的信息、社會和技術變革。在整個歷史進程中社會變革本身並非新生事物，新的是變革的強度和不斷加快的速度。巨大變革的快速周期需要連續的個人和社會更新。這些挑戰性的現實促進了人們塑造自己未來的效能感。當代的許多理論將人們描述為由環境事件協調的內部機制的旁觀者，人被剝奪了任何主體感。而實際上，人是自發的、具有抱負的有機體，他們能夠塑造自己的生活，並能影響組織、引導和調節社會事件的社會制度。
本書探討了人們通過自己的行動產生所期待結果的能力信念實施人類動因作用的問題。它相當詳細地回顧了效能信念的起源、結構，其影響人類健康和成功的過程以及這些過程如何發展起來並有助於人的改善。自我效能知覺在多側面的社會認知理論中具有重要作用，但它並不是行動的決定因素。本書證明了效能信念與其他社會認知因素共同起作用以調節人類的適應和改變的許多途徑。
社會中發生的劇烈變革正在形的自相矛盾。一方面，人們具有更多的知識、方法與社會權利對自身的發展及影響他們生活的條件實施個人和集體性的控制。另一方面，隨著國家間相互依賴的不斷增加，當今社會的社會和經濟生活主要受遠方事件的影響。人們相互之間聯繫的全球化為人們對個人的命運和國家的生活進行控制提出了新的挑戰。這些跨國的現實正在創造一種新的世界文化，它對影響生活質量和社會未來的集體效能提出越來越多的要求。
在本書所提到的人類動因概念中，自我效能知覺在社會結構影響的寬泛網絡中發揮作用。然而，這種分析超越了情境主義觀點，這種觀點認為人們將其行動適應於他們從中發現自己的社會情境。人既是社會環境的產物也是其生產者。簡言之，他們有能力選擇和形成自己所處的社會環境。較之情境主義觀點，交互觀點能更好地解釋人的特征與所處環境之間的交互式因果關繫。在這一觀點中，社會結構影響主要通過自我繫統起作用而不是表現關於人類行為的相互競爭的概念。由於影響是雙向的，社會認知理論不接受自我和社會之間以及社會結構與個人動因之間關論觀點。
人類的生活是高度相互依賴的。人們的個人行為會對他人的幸福產生影響，同樣，他人的行為也會影響自己的幸福。人們必須協同工作以便使自己能生活得更好。因此，社會認知理論將對人類動因的分析延伸到集體動因的運用。它通過家庭、社區、組織、社會機構甚至國家的共同效能信念和志向起作用，於是人們能夠解決面臨的問題，並通過一致的努力改善生活。本書考察了當前破壞集體效能發展的生活條件以及人們努力重新獲得一些對生活進行控制的方法的新的社會條件。
理論根據解釋力和預測力進行判斷。在後的分析中，心理學理論的價值也必須通過它改善人們生活的能力進行評判。自我效能理論為在各種生活條件下進行社會應用提供了大量的知識。應用的範圍和種類證明了這一觀點的解釋和作用的普遍性。我希望對個人和集體能力的更好理解能有助於指引人類發展和變化的理想進程。
知識的發展和它們引起的技術進步已經極大地提高了人類改造環境的能力。人們越來越多地使環境適應自己而不僅僅是要自己適應環境。通過改革行動，人們已經更有力地控制了雙向的進化進程。提高了的效能對生活性質和質量的影響依賴於所設定的目標。越來越多的公眾開始關注於我們的激勵繫統和我們創造的一些技術會將我們引向何方的問題。如果我們使用建立在短視觀點基礎上的激勵繫統繼續破壞維持生活的、相互依賴的生態繫統，那麼應引起我們注意的是一個“非自然的文化選擇”理論。人類對環境控制的不斷增加產生了有趣的自相矛盾效應。人類創造出來以改變和控制環境的技術變成了限制性力量，這反過來又控制人的思維和行為。本書的後一章提出了這些更普遍的話題和關於它們的以效能為基礎的觀點。
這本書中的一些材料已經發表在我以前的一些書籍和期刊文章中： 人類動因中的自我效能機制，《美國心理學家》，1982；個人動因運用中的自我效能知覺，《心理學家： 英國心理學會公報》，1989；《通過目標繫統對動機和行動進行自我調節》，克拉沃學術出版社（Riuwer A Cademic Publishers），1988；生理激活和健康促進行為中的自我效能機制，《雷文》（Raven），1991；認知發展和機能中的自我效能知覺，《教育心理學家》，1993。這些材料已經被修訂、擴展和更新。
很高興在這裡我能有機會感謝許多在這一工作中以各種方式幫助過我的人。我還要感謝斯賓塞基金會和約翰尼·雅各布斯基金會對我的研究方案和手稿準備的慷慨支持。雖然這本書隻具了一個作者的名字，但它是以往許多學生與同事合作努力的成果。他們的創造性的貢獻體現在這本書大量的引用文獻中。我感謝他們豐富了我的學識，同時感謝他們多年來的熱情友誼。我還希望表達出我對許多為效能信念繫統的研究工作提供了新證據和新穎洞察力的學者的感謝。如果沒有他們提供信息，這本書不會有如此的廣度和深度。
自我效能可以應用於人類機能的各種不同領域。這種多樣性的調查研究是一個漫長而曲折的歷程，要通過許多學科領域的工作來完成。我深深地感激戴維·阿特金森，他利用不計其數的時間獃在圖書館中不知疲倦地尋找常常是已丟失和晦澀的期刊文章。我要特別感謝莉莎·海爾裡奇，她不但把我的工作生活管理得井井有條，而且她的無價的幫助使其有所改善。我們一起富有幽默感地度過了工作時間。
一本書的寫作不僅是作者的心血，其中還包含了一家人的無私奉獻。我要感謝我的家庭對我的信任，以及他們在我寫作中，特別是這本書寫作的後階段所表現出的克制態度。我要把這本書獻給我的家人。