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  • 尋找內在的自我:馬斯洛談幸福(32開版)(美)亞伯拉罕·馬斯洛
    該商品所屬分類:心理學 -> 心理學
    【市場價】
    342-496
    【優惠價】
    214-310
    【作者】 (美)亞伯拉罕·馬斯洛 
    【所屬類別】 圖書  心理學  認知心理學 
    【出版社】機械工業出版社 
    【ISBN】9787111749516
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787111749516
    作者:(美)亞伯拉罕·馬斯洛

    出版社:機械工業出版社
    出版時間:2024年07月 

        
        
    "

    編輯推薦
    1.人本主義心理學先驅馬斯洛生前未出版作品
    2.豆瓣評分8.6,100個豆列推薦
    3.帶領讀者重新認識幸福;支持兒童成長;促進人與人之間的親密感;接納愛人,而不是去改變或操縱。

     
    內容簡介
    在如何看待自我方面,也許沒有任何一位心理學家可以超越馬斯洛對我們的影響。他關於自我實現、創造性以及幸福感等極具震撼性的觀點,不僅對心理學和心理咨詢影響深遠,而且影響了健康、教育、管理、組織發展等領域。
    在本書中,馬斯洛會分享他包羅萬像、新穎有趣的一些研究和思考。
    1.重新認識幸福
    我們也許應該把幸福重新定義為攻堅克難時真實的情感體驗。能夠回過頭來認識到自己原來很幸福(盡管當時可能並沒有認識到這一點)的方法就是,讓自己全身心投入到一份有價值的工作或事業之中。
    2.支持兒童成長
    兒童需要強有力、堅定、有決斷力、自尊以及能夠自主的父母,隻有這樣強有力的父母,纔能夠為他提供一個公平、合理、有秩序、可以預測的世界。
    3.促進人與人之間的親密感在如何看待自我方面,也許沒有任何一位心理學家可以超越馬斯洛對我們的影響。他關於自我實現、創造性以及幸福感等極具震撼性的觀點,不僅對心理學和心理咨詢影響深遠,而且影響了健康、教育、管理、組織發展等領域。
    在本書中,馬斯洛會分享他包羅萬像、新穎有趣的一些研究和思考。
    1.重新認識幸福
    我們也許應該把幸福重新定義為攻堅克難時真實的情感體驗。能夠回過頭來認識到自己原來很幸福(盡管當時可能並沒有認識到這一點)的方法就是,讓自己全身心投入到一份有價值的工作或事業之中。
    2.支持兒童成長
    兒童需要強有力、堅定、有決斷力、自尊以及能夠自主的父母,隻有這樣強有力的父母,纔能夠為他提供一個公平、合理、有秩序、可以預測的世界。
    3.促進人與人之間的親密感
    人們永遠有對親密關繫的渴望,破壞和剝奪親密關繫會引起各種各樣的心理疾患。因此,我們有必要與疏離進行抗爭,重新找回缺失的親密感。
    4.接納愛人,而不是去改變或操縱
    在真正的愛情之中,我們不會把愛人和任何其他人進行比較,而是用順其自然和接納的方式去尊重和欣賞對方。
    ……
    作者簡介
    亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow,1908-1970),美國人本主義心理學家,提出了著名的“需要層次理論”。第三代心理學的開創者,提出了融合精神分析心理學和行為主義心理學的人本主義心理學,於其中融合了其美學思想。開明管理的創始人。其代表作有:《動機和人格》《存在心理學探索》《人性能達到的境界》。
    目錄
    中文版序
    推薦序
    前言
    ?????第一部分? ?人格、成長與治療/1
    01我早期對文化與人格的理解/2
    02幸福心理學/5
    03對自我實現理論的批評/11
    04接納存在之愛中的摯愛/19
    05高峰體驗的健康意義/22
    06審美需要初探/26
    07兒童的限制、控制和安全需要/30
    08約拿情結:理解我們的成長恐懼/33
    09悲劇心理學/39
    10是與否:關於樂觀現實主義者/51中文版序
    推薦序
    前言
    ?????第一部分? ?人格、成長與治療/1
    01我早期對文化與人格的理解/2
    02幸福心理學/5
    03對自我實現理論的批評/11
    04接納存在之愛中的摯愛/19
    05高峰體驗的健康意義/22
    06審美需要初探/26
    07兒童的限制、控制和安全需要/30
    08約拿情結:理解我們的成長恐懼/33
    09悲劇心理學/39
    10是與否:關於樂觀現實主義者/51
    11生理上的不平等與自由意志/54
    12人本主義生物學:“完滿人性”對精英論的啟示/62
    13生活在高階價值觀的世界中/66
    14重拾感恩/72
    ?????第二部分? ?心理學的再審視/75
    15人性的本質/76
    16高級動機和新心理學/82
    17歡笑與淚水:心理學遺失的價值/97
    18人的本性是自私的嗎/106
    19科學、心理學與存在主義/116
    20心理學能為世界做什麼/122
    21被忽略的心理學革命/125
    ?????第三部分? ?管理、組織和社會變遷/131
    22超越自發性:對伊薩蘭學院的批評/132
    23通過T小組建立共同體/135
    24促進友誼、親密感和共同體/140
    25定義美國夢/146
    26在人本主義心理學基礎上建立新政治/154
    27關於美國政治的進一步思考/161
    28溝通:有效管理的關鍵/163
    29對邪惡視而不見、充耳不聞:自由主義的潰敗/169
    30領導、下屬和權力:致亨利·蓋格的信/177
    31報紙的動機層次/188
    32美國管理的動力/191
    致萊因的信/202
    致B. F.斯金納的信/203
    致約翰·D.洛克菲勒三世的信/205
    致謝/209
    參考文獻/210
    前言
    中文版序
    盡管馬斯洛在有生之年從沒有到過中國,但他確實非常高興看到越來越多的人對他的思想理論表現出極大的興趣。因為在馬斯洛看來,他所創造的心理學體繫不僅和遠離他所生活的20世紀中葉紐約的人們有關,而且對實現和諧人性這一目標至關重要。按照馬斯洛的觀點,人格根植於我們的生物本性中,世界上的每個人都具有相同的情緒需要和相應的動機。30歲的時候,馬斯洛果斷地摒棄了文化相對主義,堅持認為“個體從一出生進入社會就不是一塊任由社會塑造的泥塊,而是一個社會可以包裹、壓制和建設的結構”。他強烈希望能夠把東西方最好的部分結合起來,創造一個更加美好的世界。感謝高科技的迅速發展,比如智能手機和互聯網,使得這一目標的實現更為可能。
    當然,馬斯洛最為著名的也許還是他所提出的“自我實現”這一理論。他告訴我們,每個人都有能力去實現自己所有的潛能,但很多時候我們缺乏實現潛能的動機,這是由我們錯誤的家庭教養方式造成的。我們執著於滿足低層次的需要,比如安全或歸屬的需要,而不是去努力實現我們最高層次的天賦和興趣,或者有意回避追求個體潛能所帶來的挑戰。“如果我們故意不去努力實現自己的潛能,我不得不警告你,你的餘生將在深深的不幸之中度過。”馬斯洛斷言,“逃避自己的纔能,最終也會錯過你所有的
    可能。”中文版序
    盡管馬斯洛在有生之年從沒有到過中國,但他確實非常高興看到越來越多的人對他的思想理論表現出極大的興趣。因為在馬斯洛看來,他所創造的心理學體繫不僅和遠離他所生活的20世紀中葉紐約的人們有關,而且對實現和諧人性這一目標至關重要。按照馬斯洛的觀點,人格根植於我們的生物本性中,世界上的每個人都具有相同的情緒需要和相應的動機。30歲的時候,馬斯洛果斷地摒棄了文化相對主義,堅持認為“個體從一出生進入社會就不是一塊任由社會塑造的泥塊,而是一個社會可以包裹、壓制和建設的結構”。他強烈希望能夠把東西方最好的部分結合起來,創造一個更加美好的世界。感謝高科技的迅速發展,比如智能手機和互聯網,使得這一目標的實現更為可能。
    當然,馬斯洛最為著名的也許還是他所提出的“自我實現”這一理論。他告訴我們,每個人都有能力去實現自己所有的潛能,但很多時候我們缺乏實現潛能的動機,這是由我們錯誤的家庭教養方式造成的。我們執著於滿足低層次的需要,比如安全或歸屬的需要,而不是去努力實現我們最高層次的天賦和興趣,或者有意回避追求個體潛能所帶來的挑戰。“如果我們故意不去努力實現自己的潛能,我不得不警告你,你的餘生將在深深的不幸之中度過。”馬斯洛斷言,“逃避自己的纔能,最終也會錯過你所有的
    可能。”
    馬斯洛最重要的導師是阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)。這位精神科大夫曾與西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)關繫非常密切,最後卻成了最大的對手。在馬斯洛學術生涯剛剛開始的時候,就發現了已經聞名世界的從維也納移民到紐約的阿德勒,與弗洛伊德隻看到人性黑暗一面的憤世嫉俗不同,阿德勒強調,我們天生具有善良、信任、友好和愛的能力,但這些品質必須通過有效的父母教養和教育纔能得以培育。作為馬斯洛和阿德勒兩人的傳記作者,我覺得他們之所以能夠成為朋友,是因為他們都具有理想主義,以及相同的背景,他們都來自猶太移民家庭,家庭貧困且父母都沒有受過多少教育。在我發現並編入本書的許多未發表的文章中,馬斯洛多次談到自我實現這一引發強烈關注的概念,並認為阿德勒之前提出的人天生具有利他能力的觀點給他帶來了莫大的啟迪。
    馬斯洛是一位真正的預言家,他堅信自己的思想體繫有助於建設一個更美好的世界。即使在全球局勢非常緊張的時期,他依然對未來持樂觀態度。他堅定地寫道:“雖然現在出現威脅全人類災難的可能性依然存在,但烏托邦也更加清晰可見。因此,我覺得比以往任何時候都更有理由……去嚴肅而不是憤世嫉俗地詢問‘生命的意義是什麼?我們應該如何更好地獲得幸福與寧靜?我們如何能成為一個好人,真實而善良?’……我相信,世界的希望在於,依靠所有社會科學,特別是心理學對社會本質的理解。”
    中國現在是世界上最重要、最富有活力的國家之一。因此我相信,馬斯洛思想在中國影響的擴大,不僅將有益於中國的教育、組織管理和心理健康領域,同時也將有助於改善全世界人民的
    生活。

    愛德華·霍夫曼

    推薦序
    馬斯洛去世25年後,他的聲望沒有任何下降的跡像,弗洛伊德和榮格的名聲卻日趨式微,我認為這一點意義非凡。而且我認為馬斯洛的時代還未到來,他的輝煌屬於未來,他的影響在21世紀將會更加清晰可見。
    在關於馬斯洛的書——?《心理學的新道路》(New Pathway in Psychology,1982)中我曾提到,1959年我曾收到馬斯洛的一封信,他在信裡對我說,他讀了我寫的《人的境界》(The Stature of Man)一書,覺得我所說的現代文學因我所謂的“無意義謬論”而脆弱不堪的觀點,與他自己所謂的“約拿情結”非常類似。他曾經在他的課堂上問:“你們哪一位認為自己將會成就偉業?”當學生們面無表情地看著他時,他又問:“如果不是你們,還會是誰呢?”
    在信的末尾,他還附上了他的一些論文,其中關於高峰體驗的一篇論文給我留下了深刻印像。在我看來,他已經明顯超越了弗洛伊德、榮格和阿德勒,盡管阿德勒提出的我們擁有“追求健康的意願”的概念與此非常接近。我給他回了信,之後我們就開始了通信。我記得是在1966年,他邀請我到布蘭迪斯大學見面,和其他人一樣,我被他的紳士風度所吸引。不幸的是,我們之後再未見面,我回去之後,在20世紀60年代的後幾年幾乎一直在英國,但我們之間一直有書信來往。
    我現在想不起來是我們兩個誰提議寫一本關於他的書,也有可能是出版社的建議,但我記得我們兩人都認為這是一個非常好的主意。馬斯洛去世的時候,我還在撰寫那本書,但這之前他已經寄給了我半打多自傳性的回憶錄音帶和一大箱他的論文,許多都是沒有發表的。在我寫完那本書的時候,我覺得在1969年馬斯洛還活著的時候提出合作完成那本書,就像是仁慈的命運的安排。那本書是我自己的非小說類作品中我最喜歡的一本。
    回想起來,讓我驚訝的是,馬斯洛在自己的一生中成功地成為一位開創者。他曾告訴我很多令他自己也感覺驚訝的理由。弗洛伊德、榮格和阿德勒都因為是實踐經驗豐富的醫師而贏得了良好的聲望,他們都聲稱自己理解了引起心理問題的原因。可以說,他們擅長的領域有現成的市場。馬斯洛一生都是老師,據我所知,他


     
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