慧遠法師的佛學著述,見於《隋書·經籍志》有十二卷。《高僧傳》記為十卷,五十餘篇,今多佚失。現存論著四篇、序五篇、書信十四篇,以及記、銘、贊、詩偈等,主要收集在《弘明集》、《廣弘明集》、《出三藏記集》、《高僧傳》及山志中。另就大乘經中深義與鳩摩羅什法師往來問答,後人集為《鳩摩羅什法師大義》兩卷,又名《大乘大義章》、《問大乘中深義十八科》等,收於《大正藏》第四十五冊。其餘軼文散見於《高僧傳》、《世說新語》、惠達《肇論康《肇論疏》、延壽《宗鏡錄》等典籍中。
慧遠(334~416),東晉高僧,中國淨土宗初祖。俗姓賈,雁門樓煩人。十三歲隨舅父遊學許昌、洛陽,博通儒典,尤善老莊之學。二十一歲與弟慧持入恆山,聽高僧道安講《般若經》,豁然而悟,嘆曰:“儒道九流皆糠秕耳!”遂與弟俱投道安座下,剃度出家。師精於般若性空之學,二十四歲即登講席。安公常嘆曰:“使道流東國,其在遠乎!”九年(384)南下廬山,刺史桓伊為建東林寺,四方高賢畢集座下,與長安的鳩摩羅什譯經僧團遙相呼應,成為當時中國的兩大佛學中十五年(390),慧遠法師與緇素名流一百二十三人共同結社,立誓求生西方淨土。這一標志性事件在中國佛教發展史上產生了極為深遠的影響,淨土思想自此得到廣泛的傳播,逐步成為各階層民眾的普遍信仰。
慧遠法師的佛學著述,見於《隋書·經籍志》有十二卷。《高僧傳》記為十卷,五十餘篇,今多佚失。現存論著四篇、序五篇、書信十四篇,以及記、銘、贊、詩偈等,主要收集在《弘明集》、《廣弘明集》、《出三藏記集》、《高僧傳》及山志中。另就大乘經中深義與鳩摩羅什法師往來問答,後人集為《鳩摩羅什法師大義》兩卷,又名《大乘大義章》、《問大乘中深義十八科》等,收於《大正藏》第四十五冊。其餘軼文散見於《高僧傳》、《世說新語》、惠達《肇論康《肇論疏》、延壽《宗鏡錄》等典籍中。
民國沙健庵、項智源二居士,輯錄遠公遺著及傳記等,編為《廬山慧遠法師文鈔》,分正、附二編,民國二十四年由印光法師作序印行。此次校勘整理,在前書基礎上,補入《大乘大義章》全文,以及廬山蓮社劉遺民、雷次宗、周續之、宗炳、王齊之、謝靈運等人的相關著述,並就披閱所及,搜錄遠公遺文軼事四十餘則附入。此外還收錄了宋志磐法師《東林十八高賢傳》,以及智者、蓮池、蕅益、印光諸師等所撰的書、傳、贊、序等相關文獻。