了得網宗教_轉瞬即逝的蓮花

內容簡介

在西方文學領域，“垮掉的一代”被視為後現代主義文學的分支，也是美國文學史上的重要流派之一。在與美國正統社會的文化抗爭中，該流派的諸多作家從佛教中吸取資源，將“垮掉”文化與佛教相結合。傑克·凱魯亞克就是一個典型代表。

《轉瞬即逝的蓮花（傑克·凱魯亞克與佛教）》主要以《達摩流浪者》為例，兼及凱魯亞克的其他重要著作，結合美國20世紀50年代的社會、文化背景及當時美國佛教的發展狀況，對凱魯亞克與佛教的關繫進行了較為深入的研究。

作者簡介

鄧建新，女，河北易縣人，哲學博士，中央民族大學外國語學院講師，研究方向：英美文學、西方佛教文化。主要學術成果：專著：《章嘉呼圖克圖研究》；論文：《從〈達摩流浪者〉看“垮掉的一代”作家對佛教的接受與誤讀》、《佛教在西方的“前世”與“今生”》、《19世紀美國的華工及其佛教信仰》等。

序
導言
章 “垮掉的一代”、佛教在美國的傳播與凱魯亞克
節 20世紀50年代的美國與“垮掉的一代”
一 20世紀50年代美國的政治、經濟與文化
二 “垮掉”及“垮掉的一代”
第二節佛教在美國的傳播歷程
一早期傳播
二鈴木大拙的貢獻
三沃茨的努力
第三節凱魯亞克的生平與主要著作
第四節凱魯亞克信仰佛教的原因
一精神的需求
二事業的挫折序

導言

章 “垮掉的一代”、佛教在美國的傳播與凱魯亞克

節 20世紀50年代的美國與“垮掉的一代”

一 20世紀50年代美國的政治、經濟與文化

二 “垮掉”及“垮掉的一代”

第二節佛教在美國的傳播歷程

一早期傳播

二鈴木大拙的貢獻

三沃茨的努力

第三節凱魯亞克的生平與主要著作

第四節凱魯亞克信仰佛教的原因

一精神的需求

二事業的挫折

三婚戀的失敗

第五節凱魯亞克信仰佛教的過程

第二章《達摩流浪者》中的佛教（上）

節《達摩流浪者》的創作緣起、主要內容及特點

一創作緣起

二主要內容

三特點

第二節書名的意蘊、布施老流浪者與悟“空”

一書名的意蘊

二布施老流浪者

三悟“空”

第三節初識賈菲及六畫廊之夜

一初識賈菲

二六畫廊之夜

第四節寒山、寒山詩及龍安寺石庭

一寒山

二寒山詩

三龍安寺石庭

第五節縱欲：以雅雍的名義

一 “雅雍”

二密教簡介

三藏傳佛教簡介

四賈菲“雅雍”的實質

五史密斯為“雅雍”的辯護

第六節馬特霍恩峰之行的“參學”

一眾生、輪回與業報

二歐若拉與阿彌陀佛

三曼荼羅

四俳句

五無念及禱告詞

六念珠與三身

七佛性

第三章《達摩流浪者》中的佛教（下）

節登山後的“參禪”

一大梅法常

二白隱慧鶴

三對美國的批判

第二節在家的“覺悟”

一回家之旅

二在家的修行與“覺悟”

第三節重返加州“論道”

一重返加州之旅

二重逢

三公案

四十牛圖

五狂歡

六穆爾森林之旅

七離別

第四節孤獨峰之夢

第四章凱魯亞克與佛教的關繫

節佛教對凱魯亞克文學創作的影響

一主題的深化

二題材的擴展

三體裁的豐富

四方法的創新

第二節佛教對凱魯亞克本人的影響

一心靈的撫慰

二人生的目標

第三節凱魯亞克對佛教傳播的貢獻

一 “垮掉的一代”的佛教代言人

二佛教實踐者

三佛教傳播者

第四節垮掉型佛教：凱魯亞克的佛教

一垮掉禪

二垮掉型佛教

第五章凱魯亞克放棄佛教的原因

節並不堅定的佛教信仰

一佛教信仰不堅定的原因

二佛教信仰不堅定的後果

第二節天主教信仰的影響

一故鄉濃厚的天主教氛圍

二母親虔誠的天主教信仰

第三節無法承受的聲名之累

一身份被誤解

二 “垮掉”的含義被“歪曲”

三寫作技巧不被承認

結語

附錄一專有詞彙英漢對照表

附錄二專有詞彙漢英對照表

參考文獻

後記

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