內容簡介
《荊楚文化叢書·史傳繫列：荊楚神話傳說》所選的神話，都是源自民間的口傳，即或不是唯我獨有，也是舉國罕見。
它們早已被寫進論文，在專業學術刊物上發表。不過，對於普通讀者來說，依然可能難以理解和認識它們的重要價值；甚或視而不見，聽而不聞，誤把寶物當成俗物。所以《荊楚文化叢書·史傳繫列：荊楚神話傳說》便不厭其煩地詳加分析、介紹，以幫助其識別這些“文化活化石”。
魯迅先生說：“迨神話演進，則為中樞者漸近於人性，凡所敘述，今謂之傳說，傳說之所道，或為神性之人，或為古英雄，其奇纔異能為凡人所不及……”人物傳說所涉及的都是歷史名人。它們經過想像、誇張和虛構，一般都已不是史實。換句話說，其主要價值表現為文藝性，而非史料性。但也並非盡然，即還有不同的情況。例如關於李白成被程九百所殺的傳說，就和《弋闖志》、《程氏宗譜》的有關記載基本相同。從而表明：有的人物傳說，不僅有文藝價值，而且還有史料價值，值得格外關注。歷史人物因其行蹤不定，往往多處有其傳說。我們的原則是隻選用和荊楚地區有關的，從而突出地方特色。
它們早已被寫進論文，在專業學術刊物上發表。不過，對於普通讀者來說，依然可能難以理解和認識它們的重要價值；甚或視而不見，聽而不聞，誤把寶物當成俗物。所以《荊楚文化叢書·史傳繫列：荊楚神話傳說》便不厭其煩地詳加分析、介紹，以幫助其識別這些“文化活化石”。
魯迅先生說：“迨神話演進，則為中樞者漸近於人性，凡所敘述，今謂之傳說，傳說之所道，或為神性之人，或為古英雄，其奇纔異能為凡人所不及……”人物傳說所涉及的都是歷史名人。它們經過想像、誇張和虛構，一般都已不是史實。換句話說，其主要價值表現為文藝性，而非史料性。但也並非盡然，即還有不同的情況。例如關於李白成被程九百所殺的傳說，就和《弋闖志》、《程氏宗譜》的有關記載基本相同。從而表明：有的人物傳說，不僅有文藝價值，而且還有史料價值，值得格外關注。歷史人物因其行蹤不定，往往多處有其傳說。我們的原則是隻選用和荊楚地區有關的，從而突出地方特色。
