滿觀，法師。來自美麗的淨土——臺灣花蓮。中國文化大學日文繫畢業。一九九一年依止星雲大師出家。曾任佛光山叢林學院日文佛學院教師、佛光文化事業公司總編輯、法堂書記室主任。現任上海大覺文化傳播公司執行長。期許自己，不論在生命哪個階段，不論做什麼工作，都能；誠實做人，寬厚待人，單純過日子。著有《半中歲月》。

借由讀書筆記，可以分析、融通內容，和歸納重點。滿觀讀了書，介紹書中內容，寫下自己的心得感想、生命體驗，讓讀者能先略窺每一本書的全貌、精華，更能從其文章裡的思考角度、觀點、情感，獲得一些省思。
——星雲大師
滿觀法師的文章，處處關涉世情，卻又能夠清晰觀照，“解黏釋縛”，於其心得分享中導9』眾生入正知見，在在處處、自自然然的“無住生心”，纔是《半中歲月》最吸引人之處。
——楊桂傑（基隆市文化局局長）
滿觀法師文筆極為流暢、文思帶著溫馨情感、立論公平有理、抒懷坦然、一派純真，以出家人的心胸眼界，道說對世俗萬物的攝受、閱讀諸書的理絡心得，足以作為忙碌的現代人閱讀上的引導，或可視為一份上班族、讀書會的書單。
——顏艾琳（作家、書評家）

曾經看過一張圖片，浪濤滾滾拍擊的海岸，嶙峋高聳的岩壁上，一塊同樣嶙峋碩壯的巨石穩穩佇立。此圖震懾我心！天空布滿和海浪同樣詭譎、變化多端的灰色雲朵。這塊石頭似乎歷盡滄桑，奔馳而來，仰天視海，發覺“天地曾不能以一瞬”，於是乎，它戛然而止，頓然歇足，不再移動，就此安住，任天旋、地轉、海騰……狂性自歇，歇即菩提呀！
“根塵同源，縛脫不二”，是《楞嚴經》一再詮釋的意旨，可凡夫俗子如咱們，不是甘心受縛，便是一心求解脫。阿難不明為何令我們“生死輪回，安樂妙常，同是六根，更非他物”！佛陀拿起桌上劫波羅天所獻的華巾，一個一個綰成六結，接著用手左右兩端拉扯，終不能解。唯有從結心依序解開，纔能還原成平整的一條手巾。
“根結若除，塵相自滅，諸妄銷亡，不真何待？”巾結、繩結易解，六根之結怎解？
風聲雨聲鼓聲樂聲，順耳聲逆耳聲，眾聲喧嘩中，但願我們能如修得耳根圓通法門的觀世音菩薩，從聞思修入三摩地，“初於聞中，人流亡所”，終於聞至明心見性，從此銷亡顛倒妄想，自度度人。
8龍華樹下
每次參加“梁皇法會”，每卷結束唱“尾贊”是最開心的時刻。一來唱誦、跪拜了一陣子，精神體力已消耗差不多了，尾贊唱完就可以休息片刻，喘口氣喝口水。再者，悠揚感人的梵樂隨著“親證菩薩歡喜地，懺文舉處罪花飛，解了冤、懺了罪，龍華三會願相逢，彌勒佛前親受記”，一字一字，出自肺腑的吐露，好似前一刻隨著經文懺悔發願，至此已解冤釋結，同歷菩薩的歡喜地、離垢地、發光地……法雲地，最後，來到於龍華樹下證悟的彌勒佛跟前。
我們祈願相逢的是怎樣的國土呢？
《彌勒上生下生經》說那時大地平整，像鏡子一般清明干淨，“谷食豐賤，人民熾盛，多諸珍寶，而且四季溫和，沒有殘花枯葉腐果，地上自然生長著香潤可口的粳米，長在樹上的都是鮮美香甜的果實，和質地細滑柔軟、能讓人順手取來就穿在身上的衣服。（不是原始人的以樹葉蔽體，是真的衣服，有趣吧！）
那時，每一個人都無貪嗔痴等煩惱，人心平和，個個“相見歡悅，善言相向”。甚至當地的羅剎鬼（和現在的世界很像，仍有鬼道眾生），也很有善根，所行都不違正法。
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