“天道聖經注釋”繫列是目前第一套集合全球華人聖經學者撰著、出版的全本聖經注釋，也是當今漢語世界最深入、最詳盡的聖經注釋。“天道聖經注釋”繫列注重原文釋經，作者在所著作的範圍內都是學有專長，他們結合了當代*聖經研究學術成就，用中文寫下自己的研究成果。同時，尤為難得的是，大部分作者都具有服務信仰社群的經驗，更貼近漢語讀者的生活。
本注釋叢書力求表達聖經作者所要傳達的信息，使讀者參閱後不但對經文有全面和深入的理解，更能把握到幾千年前的聖經書卷的現代意義。叢書出版後受到全球漢語聖經研習者、神學教育界以及華人教會廣泛歡迎，並幾經再版，有些書卷還作了修訂。中文簡體版將由上海三聯書店陸續出版發行。

“天道聖經注釋”叢書特點為：
1.解經(exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
2. 全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
3. 不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
4. 重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或腳注詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。

馮蔭坤博士撰寫的《腓立比書注釋》是“天道聖經注釋”叢書之一。

序言
主編序言
舊約編輯序
新約編輯序
作者序
四版序
簡寫表
導論
壹 腓立比書的作者
貳 腓立比書的整全性
參 腓立比城
肆 腓立比的教會
伍 書中所見的假師傅
陸 寫作的地點和時間
柒 寫作的原因和目的

注釋
壹 引言（一1－11）
問安（一1－2）
寫信人（一1a）
收信人（一1b）
問安語（一2）
感恩（一3－8）
感謝的原因（一3－6）
保羅的愛心（一7－8）
禱告（一9－11）
祈求的內容（一9）
雙重的目的（一10－11）
貳 保羅的處境（一12－26）
身受捆索（一12－18a）
反使福音更加興旺（一12－14）
以基督被傳開為樂（一15－18a）
展望未來（一18b－26）
一貫的目標（一18b－21）
生死的抉擇（一22－24）
個人的信念（一25－26）
參 勸勉（一27－二18）
同心站穩面對逼迫（一27－30）
合一（一27）
堅忍（一28－30）
效法基督和諧一致（二1－11）
合一的表現（二1－4）
基督的榜樣（二5－11）
敬畏上帝堅守主道（二12－18）
努力達成救恩（二12－13）
如光照耀世界（二14－16）
保羅甘為奠祭（二17－18）
肆 保羅的計劃（二19－30）
關於提摩太（二19－24）
希望差派提摩太（二19）
對提摩太的稱許（二20－22）
重申計劃及補充（二23－24）
關於以巴弗提（二25－30）
以巴弗提的身份（二25）
被差回去的原因（二26－28）
腓立比人的責任（二29－30）
伍 警告：提防假師傅（三1－四1）
重復的提醒（三1）
防備猶太主義者（三2－3）
保羅的牓樣（三4－16）
保羅的過去（三4－6）
保羅的現在（三7－11）
保羅的追求（三12－14）
當守的原則（三15－16）
防備縱欲主義者（三17－21）
效法的對像（三17）
十架的仇敵（三18－19）
信徒的盼望（三20－21）
保羅的期望（四1）
陸 再次勸勉（四2－9）
兩位姊妹要同心（四2－3）
喜樂平安的鑰匙（四4－7）
當思念實行的事（四8－9）
柒 致謝（四10－20）
凡事知足（四10－13）
多謝饋贈（四14－18）
父必供給（四19－20）
捌 結語（四21－23）
問安（四21－22）
祝福（四23）

參考目錄
補充目錄
希臘字詞索引

作者序
第一次研讀腓立比書，是1969年秋季在福樂神學院修讀馬丁博士（Dr.R.P.Martin）講授的“腓立比書”一科。過去六年內，曾在“中神”教授“腓立比書原文釋經”兩次，另一次在延伸課程講解這卷書信。去年九月中旬完成了英文的加拉太書注釋後，便專心進一步研究腓立比書及撰寫這本注釋書；除了今年春季學期（4至6月）部分時間教書外，過去十五個月的工作時間幾乎全部致力於撰寫此書。在這期間自然經歷了好些“懷胎”之苦，但上帝的恩典畢竟是夠用的：寫此序時，“懷胎”的苦楚已成為過去。尚餘的是“產難”──出版的過程（設計、植字、排版、貼稿、校對、再校對……、印刷、裝訂）！但“產難”過後，就是迎接新生嬰兒的喜樂（參約十五21）。
提到出版，筆者要對贊助天道書樓“釋經叢書”企劃的史丹理基金會致敬。此外，筆者亦向下列人仕致謝：
中國神學研究院──雖然筆者不再是該院的專任講師，院方仍惠然提供一講師室給筆者使用，這對於筆者的研究和寫作有莫大的幫助；
校友文錫祺女士──她自動請纓為筆者批閱當時完成了未及一半的文稿，其後她和夫婿羅錫為牧師舉家往加拿大牧會時，還因未能完成這項任務而耿耿於懷（經她作文字上修改的部分是一1-12注釋的正文）；
陳惠榮先生──他以天道書樓代總干事的身份邀請筆者加入“釋經叢書”的作者行列，又以編者的身份批閱整份文稿，繼續和完成了文女士所開始的工夫；
黃浩儀先生──他惠贈其姊黃懷秋女士的博士論文一份（見二6-11注釋第150注），其中不少資料對筆者很有用；
播道會康福堂（筆者所屬教會）的一些主內肢體，特別是筆者和他們經常查經分享的“醫療小組”成員──他們經常關心本書的寫作進度，並為筆者代禱。
像“真理與自由：加拉太書注釋”一樣，本書的主旨在於闡釋經文的意思。但本書跟前書至少有三點分別：（一）配合著天道書樓“釋經叢書”所要求的格式，本書有正式的“導論”部分，是前書所沒有的。（二）腓立比書並沒有如加拉太書三章一節至四章十一節那種邏輯緊密、甚至艱澀難明的教義部分（二6-11可能是例外），而大部分是保羅對他心愛的教會的勸勉、警告或是他的“自我剖白”，因此腓立比書中可直接應用的部分比加拉太書多很多；這一點也許會有助於提高本書的可讀性。（三）本書把所有涉及聖經原文及英文的數據都放在腳注部分，正文保持“清一色”用中文，相信這種安排會對一般讀者較為方便。
本書隻是筆者的第二本注釋書（按聖經書卷計算），可是距離加拉太書注釋的初版日期已足有五年。但餘生還有多少個五年呢？這不僅是任何一個“明智人”都會問的問題（參傳七4，現中）；對一個已屆知命之年的人，它是個特別有意義的問題，唯有上帝知道這問題的答案。與此同時，筆者未敢忘記，“得著基督耶穌所以得著我的”（腓三12，和合）纔是我們應當追求的最高目標，一切的努力，都要在這最高目標的尺度下接受評估。
馮蔭坤謹志
1986年12月18日
香港中國神學研究院

四版序
本書初版在1987年12月面世，本版與初版相隔的時間剛好是頭尾十年，即是兩個五年。初版面世時，筆者已是知命之年；本版面世時，更要進到花甲之年。原序（1986年12月）曾問道，餘生還有多少個五年呢？現在回顧，便曉得當時（唯有上帝知道）的答案是：至少兩個。現在再問同一個問題，答案仍是：隻有掌管生命與死亡的主上帝纔曉得。去年10月8日，筆者收到“中神”一位同工（也是校友）的字條，其中含有令人很得鼓勵的訊息：“我很早之前開始有一個禱告：求天父給你長命百歲，好使你多寫幾本釋經書。”我多謝這位同工的禱告，其“好使”一詞（參帖前三13）更是可圈可點，因為這詞提醒我們，生命的目的在於事奉上帝（事奉的方式則因人而異）。說實在的，單是長壽非我所願，多寫幾本（能闡明真道的）釋經書倒是筆者所“羨慕的美好工作”（借用提前三1〔現中〕的話）。無論如何，回到目前，此書得以再版，叫更多的華人讀者在真道上得幫助，實在感恩。

馮蔭坤 謹志
1997年2月10日
香港 中國神學研究院