第1章 童年的預言
第2章 神秘的護身符
第3章 逃往喜馬拉雅山
第4章 芳香聖展奇跡
第5章 老虎尊者的最後搏鬥
第6章 空中打坐的騰空聖者
第7章 印度偉大的科學家博斯
第8章 遇見師尊聖尤地斯瓦爾
第9章 身無分文的考驗
第10章 靜修所的歲月
第11章 不眠的聖人
第12章 體驗宇宙的經歷
第13章 贊美神靈的慶典
第14章 超脫星像
第15章 與死神擦肩而過
第16章 克什米爾之行
第17章 石像之心
第18章 獲得大學文憑
第19章 受戒加入僧伽團
第20章 生死體驗
第21章 克裡亞瑜伽
第22章 創立蘭契瑜伽學校
第23章 尋找轉世卡什
第24章 與泰戈爾切磋辦學
第25章 超越瑪雅
第26章 拜訪師母
第27章 拉希裡?瑪哈賽亞的預言
第28章 巴巴吉——當代印度瑜伽信徒的基督
第29章 喜馬拉雅山上的夢幻宮殿
第30章 拉希裡?瑪哈賽亞如基督般的生活
第31章 走進西方——巴巴吉的神聖托付
第32章 我去了美國
第33章 玫瑰叢中的聖人
第34章 特蕾莎修女的秘密
第35章 回歸印度
第36章 田園與神祇——南印度之旅
第37章 古魯最後的日子
第38章 聖尤地斯瓦爾的永生之相
第39章 與聖雄甘地在瓦爾達
第40章 我回到西方
第41章 退隱海邊
第42章 四海之內皆兄弟

出版前言
2011年10月5日，蘋果董事會主席、聯合創始人史蒂夫·喬布斯逝世，享年56歲。隨著這一改變當今世界通信方式的天纔的離世，其唯一授權的熱銷傳記《史蒂夫·喬布斯傳》揭秘了喬布斯生前最喜歡看的一本書——《世界上最偉大的修行書：一個瑜伽行者的自傳》(Autobiographyof a Yogi)。這是喬布斯下載到個人iPad2中的唯一一本書，也是他青年時期閱讀到的第一本關於冥想和精神的書，後來他更是堅持每年閱讀一遍，這本靈修書成為他那為人所稱頌的“禪宗信徒一般讓人鎮靜的力量”的源泉。逝者已矣，與天纔同讀一本書，重溫他走過的精神之旅，無疑是世人對喬布斯最好的追思。
《世界上最偉大的修行書：一個瑜伽行者的自傳》是瑜伽大師尤迦南達的生平追憶，為世人揭開了一個神聖、美好，而又不為人所熟知的瑜伽世界。在古老的印度瑜伽哲學中，克裡亞瑜伽是求道者通往永恆的法門之一。然而由於外在環境的變遷和對求道者嚴格的條件限制，這一古老的法門逐漸湮沒於時間長河中。19世紀中期，當時機趨於成熟時，有著不死傳說的喜馬拉雅山聖者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無上法門傳授給了拉希裡·瑪哈賽亞，並放寬了對求法者的條件限制。拉希裡·瑪哈賽亞開始廣收門徒，傳授克裡亞瑜伽這一無上法門。尤迦南達的上師聖尤地斯瓦爾就是他最出色的弟子之一。
尤迦南達1893年1月5日出生於印度的一個剎帝利階層的家庭，自小孜孜追求靈性的發展，17歲時他遇到上師聖尤地斯瓦爾之後，在師尊慈愛而嚴厲的訓導之下修習克裡亞瑜伽，並成為他最為器重的弟子。1920年，尤迦南達肩負平衡精神與現代科學文明的神聖使命，踏上了美國的土地，創辦了自我了悟會，將此亙古不變的真理法門首次從印度傳到了西方社會。他開始在全美巡回演講，始終堅持世界各大宗教的內在統一性，並無私傳授人們獲得內在宇宙體驗的實用方法，其身影遍及紐約卡內基大廳和洛杉磯交響音樂廳等著名場所，許多傑出人物如園藝專家路德·柏爾本、詩人愛德溫·馬克姆、柯達相機的發明者喬治·伊士曼等都成為他的忠實追隨者。1927年，尤迦南達在白宮接受了美國總統加爾文·柯立芝的正式接見，在西方媒體界引起了轟動。
1935年，尤迦南達經由歐洲返回印度看望上師，除了忙於在各地發表演講傳授克裡亞瑜伽法門外，他還沿途拜訪了許多聖人和宗教勝地，他曾先後拜訪了特蕾莎修女、聖雄甘地等人。1936年8月的一個清晨，尤迦南達與聖雄甘地在印度瑪岡瓦地的寧靜鄉村裡相見了。偉大的政治家甘地和他門下弟子的日常生活以及社會活動，如同畫卷一般在尤迦南達平靜優美的敘述中徐徐打開，向世人細細展示了聖雄甘地最真實的生活世界。這期間，兩位聖人還相互探討了“非暴力不合作主義”對解放印度乃至對世界和平的重要意義，以及瑜伽修行方面的諸多問題。結束了這次拜訪之後，尤迦南達繼續他的印度之旅，並於18個月後返回美國。
此後的大部分時間，尤迦南達都是在加利福尼亞海岸的靜修所裡度過的，他將更多的精力投入寫作之中，他把以往的傳法課程編輯整理成《自我了悟會教程》，以供家庭學習使用。1946年，他將自身的經歷訴諸筆端，希望與人分享他伴隨在聖人身邊時所得到的啟示，以及運用瑜伽密術體悟宇宙真義時所感受到的巨大愉悅。《世界上最偉大的修行書：一個瑜伽行者的自傳》一書寫成後，尤迦南達高興地宣布：“這本書將會改變千萬人的生活。等我不在了，它就是我的信使。”確如他所預言的那樣，該書自問世以來廣受歡迎，不但一直是宗教領域的暢銷書籍，還曾登上《洛杉磯時報》暢銷書排行榜，先後被譯成18種文字，是公認的現代靈性書籍的經典之作。
1952年3月7日，尤迦南達在美國洛杉磯比爾特飯店歡迎印度大使比耐·森的宴會上進入涅槃。洛杉磯殯儀館的館長哈利·羅在致自我了悟會的信中提到，尤迦南達的遺體在3月27日火化之前的將近一個月內一直保持著栩栩如生的奇異景像。
尤迦南達為人類撒播和培育了無數靈性的種子，他的人生和他本人就能夠充分證明他所展示給世界的古代智慧的權威性和強大生命力。他的自傳更進一步為我們展示了一位開悟聖人的生平體驗及其內在的精神世界，樹立了現代人生活的典範，讓人們看到了創造宇宙生命更璀璨未來的無限可能性，同時也為我們探求史蒂夫·喬布斯、喬治·伊士曼等充滿靈性之天纔的精神之旅打開了大門，值得我們細細品讀。

第1章‖童年的預言
對終極真理的追尋，以及由此產生的信徒與古魯①的關繫，這兩者長久以來一直是印度文化的鮮明特征。
我在生活道路上也遇見了一位耶穌般的聖人，他的輝煌人生永遠鐫刻在歷史的裡程碑上。他是偉大的瑜伽靈性聖師之一，也被稱作古魯，這些古魯是印度最寶貴的財富。這些代代湧現的傑出人物成功地守護著自己的土地免遭古埃及和古巴比倫那樣滅亡的命運。
我發現自己最早期的記憶穿越時空，看到了我之前的法身。往事歷歷在目，在遙遠的前生，我是一個瑜伽行者②，矗立在茫茫的喜馬拉雅山的冰雪中。回首一瞥，隻見前生被某個無形的起點牽絆著，也使我能目睹將來。
我還能記得幼時的無助與羞恥，清晰地記得當時不會走路，又表達不清的情形，真使人惱怒。祈禱在心中浪濤般洶湧奔騰，可我明顯感到身體的無能。心靈感應到多種語言的詞彙正在表達強烈的感情生活。在這些混亂的語言中，我逐漸聽慣了本族的孟加拉語音。多麼迷惑人的嬰幼兒大腦！成人的心智卻禁錮在玩具和舔腳趾頭上。
心靈的震蕩與反應遲鈍的肉體使我一次又一次號哭不止，全家對我的傷心痛哭感到困惑不解。當然，我也有許多幸福的回憶，例如母親的愛撫、咿呀學語以及蹣跚學步。這些早期的成功經常會很快被忘卻，卻是自信的天然基礎。
我自身遙遠的記憶並不為我所獨有。據說，許多瑜伽行者都會保持自我意識，在生與死的劇烈變遷中不受干擾。如果某人隻有軀體，失去肉體確實就是失去自我。但是，按照千年輪回的先知所講的真理來看，人本質上是一顆靈魂，無形而無所不在。
雖然奇特，但是嬰幼兒時的清晰記憶並不是極為罕見的。在穿越許多國土的旅行中，我從眾多男女誠實的口中都聽到了類似的早年回憶。
我出生於1893年1月5日，在印度東北靠近喜馬拉雅山的戈拉克普爾，我長到8歲。我家共有8個孩子——4個男孩和4個女孩。我叫穆昆達?拉爾?高緒③，在男孩中排行第二，在全家排行老四。
父母都是孟加拉的剎帝利④種姓等級，都被上天賜予聖潔的心靈。他們恩愛、平靜而享有尊嚴，講話從不輕浮無聊。完美和諧的雙親關繫是管理調皮搗蛋的八個孩子的良藥。
父親名叫巴格撥蒂?夏藍?高緒,他慈祥嚴肅，有時很嚴厲。孩子們非常愛他，但也與他保持著一段可敬的距離。他是一位卓越的數學家和邏輯學家，纔智超群。母親像是一位具有愛心的“王後”，隻用愛來教育我們。她去世後，父親內心裡增添了慈愛，我注意到他的眼睛裡經常會流露出與母親一樣的神色。
母親在世時，孩子們對經卷有著苦樂參半的早期感覺。當我們不遵守紀律時，母親總會從《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》⑤兩部史詩中找出經典的故事來教育並同時責罰我們。
為了表示對父親的尊重，每天下午母親都會仔細地給我們穿著打扮，歡迎他下班。父親在印度的一家大公司——孟加拉—那格浦爾鐵路公司工作，職位大致與副總裁相當。他的工作地點四處轉移，在我童年時期，我們居住過好幾個城市。
母親對需要幫助的人非常大方。父親也樂善好施，但是，他對法律和秩序的遵從態度也影響到他對花銷的考慮。
母親有一次兩周內將父親一個月的薪金都捐給了窮人。父親說：“我隻請求你施舍的時候不要超出理智的界限。”即使丈夫的指責再溫和，也使母親感到傷心。她對孩子們一句爭吵的暗示都沒有，就叫了一輛出租馬車。“再見，我要回娘家了。”這是最後通牒。
我們既驚奇又悔恨。我舅舅正好趕到，他輕言細語地給父親一些理智的勸告，當然都是世代流傳下來的智者箴言。父親對母親說了幾句安撫的話後，母親就高興地讓馬車走了。我看到的唯一一次父母爭執就此了結。
不過，我記得他們之間一次非常有特色的對話。
“請給我10個盧比幫助剛到家的這個不幸的女人。”母親的微笑具有特別的說服力。
“為什麼是10個盧比？1個盧比足夠了。”父親又辯解道，“當我父親和祖父突然去世時，我首次嘗到貧困的苦果。我的早餐就隻有一隻小小的香蕉，我還要走數裡路去上學。後來讀大學時，由於貧困，我向一個有錢的法官申請資助我每月1個盧比。他拒絕了，他還說即使1個盧比對他也是很重要的。”
“你被他人拒絕1個盧比，這是多麼痛苦的回憶！”母親的反應表現出一種急智，“難道你也要這個女人痛苦地記住，在她急需幫助時，你拒絕給她10個盧比？”
“你贏了！”以和所有被征服的丈夫一樣的傳統姿態，父親打開錢包，“這是10盧比，給她吧，順帶捎去我的祝願。”
父親傾向於一開始對任何新的建議說“不”。面對陌生人，母親很快產生同情心，而父親對陌生人的態度就是他一向謹小慎微的例證。不喜歡立即接受他人的要求，實際上是“謹慎考慮”這一原則的體現。我發現父親總會理智地平衡他的判斷。如果我能說出一兩條理由支持我的請求，他就會毫不猶豫地滿足我，無論是假期旅遊還是買一輛新的摩托車。
父親對孩子的早期教育是很嚴格的，他自己的生活也非常簡樸。例如，他從不去劇院，他的娛樂隻是各種精神追求，比如讀《薄伽梵歌》⑥；遠離所有奢侈品，一雙舊鞋他要穿到不能再穿為止；汽車普及時，兒子們都買了車，可父親每天還是坐有軌電車上班。
父親不屑於利用手中的權力攫取金錢。當他組建了加爾各答城市銀行後，他拒絕占有其中的任何股份為自己牟利。他隻是希望利用業餘時間盡一個公民的義務。
父親退休後靠退休金生活。幾年後，一位英格蘭來的會計前來調查印度孟加拉—那格浦爾鐵路公司的賬目，調查員驚奇地發現，父親從來就沒有申請過早已過期未付的退職金。
“他一個人干三個人的活兒！”這位會計告訴公司的人，“他的補償金是125000盧比（412）。”財務主管把這筆錢以支票形式給了父親。父親沒有把這當回事，以至於忘記告訴家人。好久之後，我最小的弟弟比希奴注意到銀行結賬單上的大筆存款而去問他，他纔想起來。
“得到物質財富有什麼可高興的？”父親回答道，“一個追求平和心態的人既不會為了財富興高采烈，也不會為了損失垂頭喪氣。他知道任何人都是了無牽掛來到這個世界的，離開時也不會帶走1個盧比。
父母婚後不久，他們就都成了在貝拿勒斯的偉大先師拉希裡?瑪哈賽亞的信徒。這種關繫增強了父親天然的苦行者氣質。母親曾經向我姐姐羅瑪坦白承認：“你父親和我一年隻同床一次，隻是為了生孩子。”
父親是通過孟加拉—那格浦爾鐵路公司分公司的雇員阿賓納什先生認識拉希裡?瑪哈賽亞的。在戈拉克普爾,阿賓納什先生給我們的小耳朵灌滿了引人入勝的印度聖賢故事。每次說完，他都要贊頌他古魯的偉大功績。
“你聽說過你父親非同尋常的經歷嗎？你知道他如何成為拉希裡?瑪哈賽亞的信徒嗎？”這是一個慵懶的夏日下午，我和阿賓納什先生坐在我家的院子裡，他問了這個神秘的問題。我搖了搖頭，臉上帶著期待的微笑。
“多年以前，你還沒有出生，我要我的頂頭上司，也就是你父親給我一個星期假期去拜訪住在貝拿勒斯的古魯。你父親駁回了我的申請。
“‘你打算成為宗教狂嗎？’他問道，‘如果你想進步，請專心致志於你的辦公室工作。’
“那天我悲傷地沿著一條林地的小路步行，遇見你父親坐在一頂轎子裡。他要僕從抬著轎子先走，他自己與我同行。為了安慰我，他列舉了許多爭取世俗成就的好處，但是我無精打采地聽著，心裡在不停地呼喊：‘拉希裡?瑪哈賽亞！我的生命不能承受見不到你！’
“沿著這條路我們來到了一片寧靜的田野邊，夕陽給野草披上一層金色的霞光。我們停在那兒，贊嘆不已。突然，就在田野裡，離我們隻有幾米遠，我偉大的導師的身影出現了！⑦
“‘巴格撥蒂，你對下屬太嚴厲了！’他洪亮的聲音回蕩在我們驚奇的耳朵裡。就像他神秘地到來一樣，他又神秘地消失了。我雙膝跪在地上，大聲呼叫：‘拉希裡?瑪哈賽亞！拉希裡?瑪哈賽亞！’有一陣子，你父親一動不動，目瞪口獃。
“‘阿賓納什，我不僅要給你假期，明天我自己也要休假去貝拿勒斯。我一定要認識這位偉大的拉希裡?瑪哈賽亞，為了幫你說情，他有意在此顯形！我會帶著夫人一起去找這位大師，讓他指導我們開始走上精神之旅！你給我們帶路，好嗎？’
“‘當然。’我的祈禱奇跡般得到回應，歡樂充滿了我的身心，事情很快有了轉機。
“第二天晚上，我與你父母一起坐火車到貝拿勒斯。第三天到達那兒後，我們又乘坐馬車走了不少路程，然後步行穿過狹窄的巷子來到我的古魯的隱居地。進入一個小小的客廳，我們向大師鞠躬，按照大師習慣的蓮花坐姿打坐。大師閃動著極具穿透力的雙眼，看著你父親，說：‘巴格撥蒂，你對下屬太嚴厲了！’他說的話和兩天前在草地上說的一模一樣，他又說：‘很高興你允許阿賓納什來看我，並且偕同你的妻子一起前來。’
“你父母很高興，大師引導他們走入克裡亞瑜伽⑧的精神實踐殿堂。你父親和我從此成為教友，自從那令人難以忘懷的幻像之日起，我們就成了親密的朋友。拉希裡?瑪哈賽亞對你的出生表現出濃厚的興趣。你的一生一定和他的一生聯繫在一起，大師的祝福從來就不會錯。”
拉希裡?瑪哈賽亞在我出生後不久就圓寂了。裝飾在華麗相框裡的他的相片，隨著父親在不同城市的調動，永遠供奉在我家的祭臺上。許多個早晚，我和母親都在臨時搭建的神臺前冥想，祭獻蘸有並散發紫檀木漿芳香的花朵。用乳香、沒藥和虔誠的敬意，我們祭拜體現神的意旨的拉希裡?瑪哈賽亞。
他的相片對我一生有著非凡的影響。當我成長時，這位大師的思想也在我心裡跟著成熟。冥想中，我常常會看到他的形像從小相框裡出來，以活生生的形態坐在我面前。看到他發光的身體，我試圖觸摸他的雙腳，但他又變回到相片中。當我從幼兒長大為少年時，我發現拉希裡?瑪哈賽亞在我的大腦裡從鑲嵌在相框裡的小小的圖像轉化為活生生的、啟迪心靈的儀容。當我遇到憂慮或困惑之事時，我會不斷地向他祈禱，在心靈裡找尋他給予的慰藉。
剛開始我感到很悲痛，為他再也不能有形地活在這世界上。當我開始發現他神秘地無所不在時，我就再也不悲痛了。他經常給那些急切想要見他的信徒們寫信：“為什麼要見到我的軀體，你們的心靈視覺能看到我不是更好嗎？”
我大約8歲時，拉希裡?瑪哈賽亞的照片神奇地為我治愈了疾病。這次體驗使我的愛更加強烈。在孟加拉宜佳浦爾我的家，我感染了亞細亞霍亂，生命危在旦夕，醫生束手無策。母親在床邊瘋狂地向我示意，要我看著我頭頂牆上掛著的拉希裡?瑪哈賽亞的照片。
“在心裡給他鞠躬！”她知道我虛弱得連抬起手致敬的力氣都沒有，“如果能真正地表現你的虔誠，從內心裡向他跪拜，就能挽救你的生命！”
我凝視著他的照片，隻見眩光一閃，我的身體和整個房間都被籠罩在光線之內。我的惡心和其他不可控制的癥狀頓時消失了——我康復了。我馬上感覺到有力氣彎下腰去觸摸母親的腳，以感激她對導師的無限敬仰。母親不斷地把頭貼在小小的照片上。
“哦，無所不在的先師，我謝謝您發出的眩光治愈了我的兒子！”
我意識到她也目擊了閃動的瞬間把我從致命的疾病中拯救回來的光輝。
我最寶貴的財富之一就是這張照片，它由拉希裡?瑪哈賽亞親自送給我父親，具有神聖的心靈感應效應。關於照片有一段神奇的故事，我是從父親的教友卡力?庫瑪?羅伊那兒聽來的。
原來大師不喜歡照相。曾有人不顧他的反對，給他和一群信徒拍了照，裡面有卡力?庫瑪?羅伊。攝影師驚奇地發現底片上所有的信徒都能看得清清楚楚，而中間拉希裡?瑪哈賽亞應該在的地方卻是一片空白。這個現像引起廣泛的議論。
大師有一個學生是專業攝影師，名叫恆伽?達爾巴布，他誇下海口說大師的影像不會逃離他的相機。第二天早晨，大師以蓮花姿勢在木凳上打坐，後面是一塊屏幕。恆伽?達爾巴布先生帶著攝像器材來了，為了成功他非常小心，貪心地拍下了12張照片。但他馬上發現每一張底片上隻有木凳和屏幕的影像，大師的影像還是不在上面。
他淚流滿面，帶著破碎的自尊在底片上尋找大師。好幾個小時之後，拉希裡?瑪哈賽亞打破沉默，意味深長地說道：“我是神靈。你的相機能捕捉到無所不在的無形神靈嗎？”
“我知道不能。但是，尊敬的聖賢，我衷心地想拍下您的聖體。我的眼力太弱，直到今天我纔明白，您身體內有神靈常駐。”
“好吧，你明天上午再來。我讓你拍照。”
攝影師又一次架起相機。這一次，神聖的影像沒有被不能感知的神秘外衣籠罩，清清楚楚地印在了底片上。大師再也沒有照第二張相片，至少我是沒有看見過。
這張照片的復制品在這本書裡。⑨拉希裡?瑪哈賽亞容貌端正，具有普羅大眾的面貌特征，基本上看不出屬於什麼種族。神佛同樂的感受從他高深莫測的微笑中微微表露出來。半睜的雙眼表示他對外在世界的興趣，半閉的雙眼表示對他沉浸在內心極樂世界的歡樂中，不理睬塵世的可憐誘惑。他一直很清醒，慷慨大方，樂於幫助信徒們解決靈性問題。
大師照片的法力治愈了我的疾病之後，極具影響力的心靈夢幻開始產生了。一天早晨，我坐在床上，陷入深深的冥想之中。
“閉上雙眼後，後面的黑暗世界是什麼？”這個尋根究底的問題強烈地困擾著我。我的內心在凝視，忽然一束明亮的光線照亮了另一個世界。聖潔的形像出現了，他們在大山的岩洞裡冥想打坐，我的大腦裡出現了小型影院裡大屏幕上那樣的光輝影像。
“你們是誰？”我大聲問道。
“我們是喜馬拉雅山的修行者。”來自天國的聲音很難描繪，我的心激動不已。
“啊，我渴望著去喜馬拉雅山，成為你們中的一個！”幻像消失了，但是圓圈般銀色的光束在不斷擴大，直至無限。
“這種光亮神跡是什麼？”
“我是宇宙統治神⑩。我是光。”好似雲彩發出低沉的聲音。
“我想和您在一起。”
遇見神靈的極度興奮慢慢地消退，而靈感帶給我的永久財富就是尋找神靈。“他是永恆的、日新月異的歡樂！”極樂之日的記憶持續了好長時間。
另一段早年的經歷也令人矚目，確實如此，因為我現在還留有疤痕。我姐姐烏瑪和我清晨坐在戈拉克普爾院子的一棵印度楝樹下，她在幫助我學習孟加拉初級識字課，我忍不住不時看看附近的鸚鵡啄食著成熟的楝樹果實。
烏瑪在抱怨她腿上長的癤子，拿來了一罐藥膏。我胡亂塗抹了些藥膏在前臂上。
“你為什麼在健康的手上擦藥？”
“哦，姐姐，我感覺明天我也會長癤子。在將要長癤子的地方我試一下你的藥膏。”
“你這個小騙子！”
“姐姐，不要叫我騙子，你明天早上看看就知道了。”我十分憤怒地說道。
烏瑪還是不相信，又連續三次奚落我。我慢慢地回答，語氣堅定不移：“遵從我意志的力量，我宣布明天我手臂這個地方會長出一個相當大的癤子，你的癤子會大一倍！”
第二天早上，在我指定的地方果然長出了一個大癤子，烏瑪的癤子也大了一倍。她尖叫一聲，衝到母親那兒告狀：“穆昆達成了巫師！”母親嚴肅地告訴我永遠不要再使用語言的法力作出任何傷害性舉動。我一直銘記母親的教導，再也沒有這樣做了。
我的癤子在施行手術後被治好了，醫生的刀口在我手上留下明顯的疤痕，至今還可以看到。我的右臂疤痕不斷增添，使人聯想到人類語言的十足法力。
其實我對烏瑪說的那些簡單而明顯不具傷害力的語句，如果用一種深刻而專注的語氣說出，也會具備強烈的內力，就如炸彈爆炸一樣，一定會產生傷害性的後果。我後來明白，詞語的爆炸性震動力能夠理智地引導我們，使我們的生活脫離困苦，正確地操作不會留下疤痕或者不需責難。
後來，我們全家搬到旁遮普邦的拉合爾市。在那兒，我要了一張形似印度教女神卡莉的聖母像。她聖化了家裡陽臺上小小的不正式的神龕。我深信成就感會使我在此神聖之地的所有祈禱的力量達到頂峰。一天，我和烏瑪站在那兒看見兩個男孩在放風箏，風箏在兩座建築物的頂上飛翔，那兩棟樓和我們家被一條極為狹窄的巷子隔開。
“你為什麼這麼安靜？”烏瑪鬧著玩地推了我一下。
“我剛剛在想這是多麼奇妙：聖母給了我一切我想要的東西。”
“我猜想她要給你那兩隻風箏呢！”姐姐嘲弄地笑道。
“為什麼不？”我開始默默地祈禱，要拿到那兩隻風箏。
印度常舉辦風箏比賽，風箏線上沾滿膠水和毛玻璃片。每位玩家都試圖切斷對手的風箏線。斷線的風箏在房頂上飄，而抓到風箏是非常有趣的。我和烏瑪處在上是屋頂、下是往裡面凹進去的陽臺上，看來斷線的風箏飛到我們手上的可能性不大。風箏斷線後，一般是掛在屋頂上的。
巷子對面的玩家們開始比賽。一隻風箏斷了線向我飛來，突然風力減緩，風箏在空中停留了一下，這時風箏線被對面樓頂的仙人掌纏住，風箏劃著一道長長的完美的弧線墜下來，正好被我抓住。我把戰勝品遞給姐姐。
“這隻不過是特別的巧合罷了，並不是你祈禱的功勞。如果再有一隻風箏飛到你這兒，我纔會相信。”比起她說的話，姐姐的深色眼睛流露出更大的驚奇。我繼續強力祈禱。一位玩家的風箏被另一位用力猛扯，突然掉了下來，它在風中飛舞，直接衝向我。我的幫手——那個仙人掌，又一次纏住了風箏的線，環形的線剛好能被手抓住。我把第二個戰勝品遞給了姐姐。
“確實，聖母聽了你的話！我覺得這件事太怪異了！”姐姐像一隻被嚇壞了的小鹿般跑了出去。

注釋?
①guru,靈性聖師或古魯。《古魯梵歌》貼切地將其形容為驅散黑暗的人，gu的意思是黑暗，ru是驅散的意思。
②yogi,瑜伽行者；union，古代關於上帝的冥想學說。
③我於1915年加入了古代僧伽團，遂改名為尤迦南達。1935年我的聖師賜予我一個具有更深的宗教含意的名字——帕拉宏撒。
④印度四種姓的第二級,傳統上為武士或統治階層。
⑤這些古代史詩是印度歷史、神話及哲學的寶庫。
⑥印度教經籍，是印度史詩《摩訶婆羅多》第六篇的一部分,被稱作印度《聖經》。聖雄甘地寫道：“那些讀《薄伽梵歌》時冥想的人每天都能獲得新的歡樂和新的意義。沒有任何一個精神謎團是《薄伽梵歌》不能解開的。”
⑦大師所具有的非凡法力在第25章“超越瑪雅”中有說明。
⑧拉希裡?瑪哈賽亞教的瑜伽技巧，可用來平息感官躁動，讓人與宇宙意識越來越達成一致。見第21章。
⑨拉希裡?瑪哈賽亞的畫像，見187頁。
⑩Ishwara，宇宙統治者這一神佛的梵語名。詞根is是統治的意思。印度經卷中的神佛名有1000個，每一個都有不同的哲學意義。Ishwara神佛的意願是創立和解除宇宙間所有的輪回秩序。
○11聲音的無限法力來自創造性詞語——奧姆。宇宙的震動法力隱藏在原子力之後。任何攜有明顯實現功能和全神貫注能力的詞語都有物化的價值。反復大聲說出或默念啟發靈感的詞語在自我暗示中非常有效，心理治療學也有類似的體繫，其秘密在於加快大腦振動的頻率。
○12卡莉是永恆自然母性世界的聖靈。