圓瑛(1878-1953),俗名吳亨春,法名宏悟,別號韜光。光緒四年(1878年)生於古田縣平湖鄉端上村農家。當代愛國名僧,佛教領袖。
19歲時,至福州鼓山湧泉寺拜增西上人為師,後轉至雪峰寺為僧。光緒二十五年(1899),到江蘇常州天寧寺依冶開法師探研禪學。五年後,又轉到浙江寧波天童寺從寄禪法師修習禪定年(1909),接任浙江鄞縣接待寺住持,曾返湧泉寺開講《護法論》,在禪林中嶄露頭角。從此,他輾轉各名山大剎,演教弘法,法席遍於海內外。
1914年,他精研永明、蓮池大師的大量著述,接受“淨土宗”思想,自此禪、淨兼修,為其佛學理論在禪林中獨樹一幟打下基礎。1928年,他被推為剛成立的中國佛教會主席,力倡佛教界“自食、自養、兼利社會”,開辦各種慈善福利事業。“九?一八”事變爆發後,他以中國佛教會主席身份,通告全國佛教徒啟建“護國道場”,同時致書日本佛教界,共同制止日本軍國主義者侵略中國。1934年秋,在南京開講《仁王護國般若經》,主張用佛教教義救人、救國、救世界。同時在上海建圓明講堂,作為他從事講學和著述的主要地點。1937年7月,抗日戰爭全面爆發。他主持召開中國佛教會理監事緊急會議,號召全國佛教徒投身於抗日救亡運動,並成立佛教戰時救護團且親任團長。他還奔走於東南亞各地,在華僑中集巨款彙回國內支援抗日。
圓瑛大師生平
圓瑛(1878-1953),俗名吳亨春,法名宏悟,別號韜光。光緒四年(1878年)生於古田縣平湖鄉端上村農家。當代愛國名僧,佛教領袖。
19歲時,至福州鼓山湧泉寺拜增西上人為師,後轉至雪峰寺為僧。光緒二十五年(1899),到江蘇常州天寧寺依冶開法師探研禪學。五年後,又轉到浙江寧波天童寺從寄禪法師修習禪定年(1909),接任浙江鄞縣接待寺住持,曾返湧泉寺開講《護法論》,在禪林中嶄露頭角。從此,他輾轉各名山大剎,演教弘法,法席遍於海內外。
1914年,他精研永明、蓮池大師的大量著述,接受“淨土宗”思想,自此禪、淨兼修,為其佛學理論在禪林中獨樹一幟打下基礎。1928年,他被推為剛成立的中國佛教會主席,力倡佛教界“自食、自養、兼利社會”,開辦各種慈善福利事業。“九?一八”事變爆發後,他以中國佛教會主席身份,通告全國佛教徒啟建“護國道場”,同時致書日本佛教界,共同制止日本軍國主義者侵略中國。1934年秋,在南京開講《仁王護國般若經》,主張用佛教教義救人、救國、救世界。同時在上海建圓明講堂,作為他從事講學和著述的主要地點。1937年7月,抗日戰爭全面爆發。他主持召開中國佛教會理監事緊急會議,號召全國佛教徒投身於抗日救亡運動,並成立佛教戰時救護團且親任團長。他還奔走於東南亞各地,在華僑中集巨款彙回國內支援抗日。
1939年9月初,被日本憲兵逮捕。大師始終堅持民族氣節,嚴辭痛斥,並絕食以示抗議。敵人無計可施,隻好將其釋放。出獄後,圓瑛於圓明講堂閉門謝客,專心著述,寫下《發菩提心講義》、《勸修念佛法門》、《彌陀經要解講義》、《楞嚴經講義》等大量論著。他將這些經論與前期所寫的《一吼堂詩集》、《一吼堂文集》、《圓瑛講演錄》、《住持禪宗語錄》等著作,一並彙編成《圓瑛法彙》付梓刊行。1945年,在上海創立“圓明楞嚴專宗學院”,自任院長,培養大批高級佛學人纔。1953年5月,被推選為中國佛教協會首任會長。是年9月12日去世。本書為圓瑛大師著作的精選集。