本書收錄了張義尚先生丹道方面的著作，包括養生蠡測篇、氣功保健的研究和實踐、氣功溯源集、仙道漫談、心氣秘旨訣中訣、養生極則、頂批《金丹真傳》等部分。本書為張義尚先生親傳弟子、中國社會科學院哲學研究所胡孚琛研究員整理。

張義尚1910年5月6日生於重慶忠縣，1937年畢業於上海復旦大學經濟繫，2000年12月5曰辭世，享年91歲，生前為忠縣政協委員，縣中醫院中醫師。張義尚多纔多藝，於丹道、武功、中醫、佛密四門絕學皆有過人之處。主要著作有《丹道薪傳》、《武功薪傳》、《中醫薪傳》和《禪密薪傳》。

第一編  養生蠡測篇
一  略論與天爭衡的丹道
   丹道與道教不同，應當從實質上去辨別，要徹底弄清道家煉養功夫的內涵，這是首先必須解決的問題。
    中國丹道的所謂道，是以研究解決生死問題為核心的。
   生死是一種自然現像，我們人類幾百萬年以來，總是不斷地生，不斷地死。有生必有死，這也是一個自然規律，任何人都不能例外。從這樣看來，“生死”二字，根本不成為一個問題，生是現存事實，死也是必然趨勢，我們根本用不著去考慮這件事情；持這樣觀點的人，就是所謂“樂天知命派”。中國過去的儒家，一般都是采取這樣的看法。
   任何人都喜歡生，任何人都厭惡死，然而盡管你喜歡生，生不能永；盡管你厭惡死，死終要臨。於是由情感出發，幻想有一個主宰者，我們的或生或死，完全取決於他的喜惡。我們要想長生，唯有靠近他，哀懇他，討他的歡喜。這就是世界上一切宗教的起源。如中國的道教、歐洲的基督教、小亞細亞一帶的回教等皆是。這完全是一種消極的、怯弱的、投降的表現，我們可以叫他為“吁天祈福派”。
   人身實際，不過是一部很復雜靈巧的機器。然而在我們平常的生活中，以及因種種內外因素而引起的身體變化中，仔細觀察，並不是一個不可測識的東西，他之所以有病、衰、老、死等現像的發生、發展，也是有他一定的規律，並不是完全不能掌握或左右的事情。因之研究什麼是對身體不利的，什麼是對身體有利的，哪些情況能致疾病早衰，哪些情況能使無病康強，並且由之進一步，要使完全掌握生死權衡，逃脫自然規律，與大自然的老、衰、病、死作鬥爭，這就隻有中國的丹道了。我這裡叫他為：“與天爭衡派”。這是東方中國特有的學說，世界上從沒有人敢揭出這樣的標幟。
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