我們的心要像一顆明珠，清清楚楚、明明白白地看到念頭的起伏，但是我們的心如如不動。我們必須要有很深細的心念及非常穩定的功夫。因此，不妨用笨一點的功夫，不要取巧，也不要太急躁。


   
每個剎那都是不一樣的因緣組合，雖然這個因緣有延續的作用，可是它剎那在變化著，不可能完全相同。而我們的心念，在下一個剎那中也已經不同了。我們以為那是同樣的東西，也以為自己是以同樣的心情在看待它。但那不是真實的。


   
我們在分析事理時，是從事相上看出其理則，或是從理則上看出事相的演變，事理是分開的。對聖者而言，事理無礙，內外統一，生活上完全隨著法性，順著自然。聖者的心念與行為是完全一致的，在處理任何一件事情，或當下因緣具足時，就如實地活在當下的狀態裡，身心與外境達致全然的統一與和諧。

卷基礎篇

    【1】隻管用功

    從多次主持禪七的經驗裡發現到，打七時，正確的觀

    念及方法的掌握雖然重要，可是禪修的動機和用心也是關

    鍵性的。

    打七的動機愈單純愈好

   
在禪堂打七的時候，經常會發生問題，有一些固然是自己生理上的問題，比如會出現種種身體反應和障礙；有一些卻是心理問題。有的人，你說他不懂得佛法嗎，他懂；你說他不懂得禪修的方法嗎，他也懂；甚至一些重要的修行觀念，基本上他也知道。可是進到禪堂後，卻不能將觀念融入用功的心裡去。打七的要領其實並不復雜，動機也是愈單純愈好。其實一進入禪堂，隻需抱持一個很單純的觀念： 
“我是來用功的。”也就是說，你進到禪堂，沒有其他的動機，隻是很誠心、很單純地來用功。

   
修行用功的終目的當然是要解脫生死，但是想要得到解脫的果，必須具備解脫的因。所謂的因，就是你要能夠放得下，必須放下所有一切的“有”，你纔可能證到空。因此，在打七的過程中，把自己的心理負擔放得愈輕愈好。修行動機愈單純，你的功夫愈能夠用得上。但是，有些人卻先給自己壓力；有些人則因為某種心態的問題，會盤想著在禪七時要如何去表現自己，讓別人注意到他，或者是打完禪七之後能夠得到怎樣的成果，這些都是內心的種種煩惱。如果你覺察到自己有類似動機的話就得注意，一定要把它消除掉。


   
原本在做一件事情，例如學佛的時候，先確定一個目標再去做，這是沒有錯的。但是在禪七的過程中，好還是要把目標暫時放在一邊。心裡不要一直去想會有怎樣的結果，隻要把握現在這個時間和正在應用的方法，很誠心、很單純地去用功。隻要你很專心、很投入地把方法用好，自然就會產生一種增上的力量。

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