什麼是佛像，它有什麼意義？

早的佛教造像產生於什麼時期？

為什麼早期佛教歷史上沒有佛像？

佛教造像主要的作用是什麼？

古希臘文化對佛教藝術的發展有什麼影響？

什麼是犍陀羅佛教藝術？

犍陀羅佛教藝術有什麼特點？

大乘佛教的發展對佛像的產生和發展有什麼影響？

漢地的佛教造像起於什麼時代？

麻浩崖墓中的佛教造像有哪些特點？

彭山崖墓出土佛像有什麼特點？

東漢時期的佛教造像有什麼特點？

南北朝時期的佛教造像有什麼特點？

現在早有明確紀年的金銅佛像是哪一尊？

雲岡石窟的大佛有什麼特點？

隋代的佛教造像有什麼特點？

龍門石窟的佛教造像有什麼特點？

敦煌石窟的佛教造像有什麼特點？

五代兩宋的佛教造像有什麼特點？

常見的佛教造像有哪些類型？

佛像的形態有哪些？

什麼叫結跏趺坐，什麼叫半跏趺坐和倚坐？

佛像的衣飾有些什麼區別？

什麼叫手印，在宗教上有什麼意義？

常見佛像的手印有哪幾種？

常見的佛像所持的法器有哪幾種？

佛教造像中的“相”、“好”是指什麼？

什麼叫一佛二菩薩，有哪幾種類型？

浴佛節的太子像有什麼特點？

佛陀的苦行像有什麼特點？

五比丘像有什麼特點？

藥師佛像有什麼特點？

阿彌陀佛像有什麼特點？

西方三聖的造像有什麼特點？

彌勒像為什麼有菩薩像和如來像的區別？

笑口彌勒像是怎麼產生的？

毗盧遮那佛像有什麼特點？

什麼是三身佛？

什麼叫阿閃佛，有什麼特點？

什麼叫寶生佛

什麼叫多寶佛？

什麼叫燃燈佛？

菩薩的造像有什麼特點？

文殊菩薩像有什麼特點？

普賢菩薩像有什麼特點？

大勢至菩薩的造像有什麼特點？

日光菩薩的造像有什麼特點？

月光菩薩的造像有什麼特點？

虛空藏菩薩有什麼來歷？

藥王菩薩造像有什麼特點？

地藏菩薩的造像有什麼特點？

維摩詰菩薩來歷如何？

觀音菩薩有多少種造像？

聖觀音的來歷怎樣？

千手觀音的造像有什麼特點？

十一面觀音的造像有什麼特點？

不空羂索觀音的造像有什麼特點？

如意輪觀音的造像有什麼特色？

準提觀音有什麼樣的造像特征？

數珠手觀音的造型有哪些特色？

水月觀音有哪些造型特征？

什麼是紫竹觀音，其造像有何特征？

何謂馬郎婦觀音，其造型有何特征？

什麼是楊枝觀音，其造像有何特征？

何謂白衣觀音，此觀音造像有何特色？

何謂善財童子，其造像有何特征？

善財童子五十三參像表達的是怎麼一回事？

何謂龍女，其造像有何特征？

諸天的造像有什麼特點？

何謂帝釋天，其造像有何特色？

何謂大梵天，其造像有何特色？

何謂吉祥天，其造像有何特色？

何謂辯纔天，其造像有什麼特點？

韋陀天在佛教中居於什麼地位？

何謂摩醯首羅天，其造像有何特點？

傳說中的四天王天在佛教中居於什麼地位？

何謂持國天王，其造像有何特色？

何謂增長天王，其造像有何特色？

何謂廣目天王，其造像有何特色？

何謂毗沙門天，其造像有何特色？

何謂鬼子母神，其造像有何特色？

何謂八部眾，其中的迦樓羅有何特色？

何謂阿修羅，其造像有何特色？

什麼叫明王，其造像有什麼特點？

何謂孔雀明王，其造像有何特色？

何謂馬頭明王，其造像有何特色？

何謂不動尊明王，造像有哪些特色？

何謂降三世明王，其造像有何特色？

何謂軍茶利明王？

何謂大威德明王，其造像有何特色？

何謂金剛夜叉明王，其造像特點如何？

什麼叫無能勝明王，其造像有何特點？

羅漢的造像有什麼特點？

什麼是十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢？

賓度羅跋羅度閣尊者在羅漢中處於何種地位？

第二尊者迦諾迦伐蹉有何功德？

尊者迦諾迦跋釐墮阇有何功德？

蘇頻陀尊者在羅漢中居於何等地位？

諾矩羅尊者在羅漢中處於何等地位？

跋陀羅尊者在羅漢中居於何等地位？

迦理迦尊者在羅漢中居於何等地位？

伐羅弗多羅尊者在羅漢中居於何等地位？

戌博迦尊者在羅漢中位於何等地位？

半托迦尊者在羅漢中居於何等地位？

羅喉羅尊者在羅漢中有何功德？

那伽犀那尊者有何功德？

阿難尊者在佛教史上有哪些功德？

摩訶迦葉在佛的弟子中處於什麼位置，有何功德？

    北魏時期，是中國佛教歷史發展的一個重要階段。

    北魏是由當時中國少數民族拓跋鮮卑所建。早在拓跋鮮卑建國之初，其太祖道武帝(396～409年在位)開始就與佛教發生關繫。據稱他本人“好黃老覽佛經”，在統一北方的戰爭中，見沙門都致以敬禮，並利用佛教收攬人心。他任用趙郡沙門法果，封他為“綰攝僧徒的道人統”，開始形成北魏早期的僧官制度。而沙門法果亦將太祖當作“當今如來”，號召所有僧徒都去禮398年，道武帝定都平城，北方基本上統一，京都平城開始大量建造佛教寺院。


    繼道武帝之後的帝(409～423年在位)，同樣崇奉佛法。他封法果為輔城、宜城子、中信侯等。法果死後，又三臨其喪，追贈為“老壽將軍”、“趙明靈公”，並令法果之子襲爵。還命令在都城四方建立佛像，要沙門“輔導民俗”，以利其統治地位的鞏固。


    世祖太武帝(423～452年在位)時，曾於太平真君七年(446)下令滅佛，給北魏佛教很大的打擊。但由於太子拓跋晃暗中保護，使遠近沙門事先得到消息，聞風而逃，所以隻是毀壞了一些寺廟和佛塔。


    太武帝死後，文成帝(452～465年在位)即位，不久即下令重興佛教。文成帝準許各州縣於眾居處各建寺一所，允許民眾出家。這樣，佛教寺塔經像逐漸修復起來。他先後命僧人師賢、曇曜任沙門統，還下令用赤金二十五萬斤，為太祖以下五帝(指道武帝、太武帝、景穆帝、文成帝)鑄釋迦像五座，各長一丈六尺。在曇曜任沙門統期間，朝廷化了巨大的人力和財力，在首都平城西武州山開鑿石窟，鐫造佛像，這就是現在著名的佛教遺跡之一的雲岡石窟。


    雲岡石窟位於山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，現存石窟五十餘處，均依山開鑿，綿延約有1千米，大小造像有五萬餘。


    雲岡石窟始鑿於北魏中期(460～465)，由曇曜主持開鑿五個窟，這就是著名的“曇曜五窟”。窟內所雕佛像，高者七十餘尺，次者亦有六十尺，這是為文成帝等北魏五個皇帝雕鑿的。以後歷代相繼開鑿，至北魏正光四年(523)以後歸於沉寂。雲岡的北魏造像風格大致可分為前後兩期，前期造像高大，肩寬頸粗，臉形豐滿，鼻梁端正，眼長而銳利，唇厚耳長，面露微笑，氣魄宏大，具有濃厚的北方民族粗獷、渾厚、道勁的特點。比例上放大頭部，以彌補仰望時的視差。人物造像服飾明顯受犍陀羅風格的影響，佛像穿通肩或袒式袈裟，衣紋凸起。


    雲岡石窟第二十窟的大佛像，歷來被視作雲岡石窟的代表。由於這一洞窟的頂部和前壁已塌，佛像已成為露天，使我們能更清楚地瞻仰這一大佛的雄姿。佛像高13.7米，面部豐滿，高肉髻，鼻梁挺直，嘴部輪廓清楚，嘴角處略帶微笑。眉眼修長，眼睛瞳孔部鑲著黑釉陶器，看來炯炯有神。雙耳垂肩，頸部肥短，兩肩寬闊厚實。雙手作禪定印，手肘外張，顯示出力量和威嚴。造像整體看上去端莊凝重。身披袈裟，偏袒右肩，衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質感，反映了當時生活於北方寒冷氣候中的少數民族服裝的特點，也具有犍陀羅佛教藝術的某些特點。


    雲岡後期造像中，沒有出現前期的那種大像。小龕增多，造像風格也趨向於追求精細綺麗，在一些細節上做得很精致。佛像服飾也多呈褒衣博帶，衣紋呈梯形，並出現了瘦骨清相。


    雲岡石窟歷史久遠，規模宏大，內容豐富，雕刻精細，被譽為中國美術史上的奇跡。石窟群中，有神態各異、栩栩如生的各種人物形像，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風格古樸、形制多樣的仿木構建築物；有主題突出、刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構圖繁復、優美精致的裝飾紋樣；還有中國古代樂器雕刻如箜篌、排簫、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。


    北魏時期是中國佛教造像藝術發展史上一個極為重要的階段。由於政府的保護和提倡，佛教有了迅速的發展，佛教藝術的發展也是蒸蒸日上。這一時期留傳下來的金銅佛像數量很多。聞名於世的大同雲岡、洛陽龍門兩大石窟，都是這時由國家主持開鑿的。大同作為當時北方的政治、經濟中心，形成了被稱為“平城模式”的藝術風格(大同古稱平城)，對當時中原地區佛教藝術的發展起著指導性的作用。P36-39