《莊子》內篇的心學——開放的心靈與審美的心境
內容提要由春秋末期到戰國中期，是古代歷史上的大變局，在那苦難的時代，戰爭頻仍，政局動盪不安，人民長期陷入生死存亡的極限困境中。同時代的孟子和莊子對於“心”的議題的關注，反映了那特定時代如何安頓生命的迫切需求。古人認為心是精神活動的主體，因而可以說，對心的重視也就是對於生命的重視。從文獻來看，《論語》談到心隻有六處，《老子》談到心也隻有十處：孔、老在“心”概念的理解上雖各有特點，可是尚未在哲學領域中形成一個顯題化的思想觀念。經過一兩百年的發展，到了戰國中期的孟、莊時代，對於心的論說纔由隱含性的題材發展成為受到熱烈關切的哲學議題。“心”在《孟子》中出現120次，在《莊子》中則出現180次，孟、莊的心學在這一概念出現的頻率中，展現出前所未有的豐富的思想內涵。孔、老以較為素樸的方式偶爾談及“心”，直到孟、莊時代纔各自發展成獨特型態的心學，而匯成一股以關懷生命為主題的時代思潮。學界有關孟子心學的討論很多，而關注莊子心學者罕見。本文以《莊子》內篇心學為題，詮釋其開放心靈與審美心境。
前言《孟》、《莊》心學的特點一一道德心與審美心
由春秋末期到戰國中期，是古代歷史上的大變局，在那苦難的時代，戰爭頻仍，政局動盪不安，人民長期陷入生死存亡的極限困境中。同時代的孟子和莊子對於“心”的議題的關注，反映了那特定時代如何安頓生命的迫切需求。古人認為心是精神活動的主體，因而可以說，對心的重視也就是對於生命的重視。
從文獻來看，《論語》談到心隻有六處，《老子》談到心也隻有十處。在這苦難時代的前階段，孔子把“心”和“仁”作了一次鬆散的連繫，老子則把“心”和“虛”作過一次緊密的連繫。孔、老在“心”概念的理解上雖各有特點，可是尚未在哲學領域中形成一個顯題化的思想觀念。經過一兩百年的發展，到了戰國中期的孟、莊時代，對於心的論說纔由隱含[生的題材發展成為受到熱烈切的哲學議題。
“心”在《孟爸爸》中出現120次，在《莊子》中則出現18次，孟、莊的心學在這一概念出現的頻率中，展現出前所未有的豐富的思想內涵。孔、老以較為素樸的方式偶爾談及“心”，直到孟、莊時代纔各自發展成獨特型態的心學，而匯成一股以關懷生命為主題的時代思潮。

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