內容簡介
本文采用文獻梳理的方法,首次對歷代佛經目錄、佛藏文獻、敦煌寫經和房山石經中留存的《金剛經》的版本面貌進行梳理,相較前人成果,對羅什本數量底限做出更新。其次,跨學科整合方法的使用,使《金剛經》處在佛學、譯學、史學和文學四重維度下,以便對其在唐代的流傳和接受做出全方位、深入的分析。再次,雖然學界已有對唐人《金剛經》注疏的成果,但並非囊括所有15部注疏。本文首次把部分學界未研究過的注疏納入視野,從更全面的角度,對《金剛經》的接受和流傳做出判斷。第四,關於禪宗六祖對《金剛經》流播的推動,學界對其關注尚且不足。本文特對慧能之《壇經》與《金剛經》的義學關繫加以梳理,發現前者以後者之義學思想作為基礎,生發“心性”,促進了後者的流播。*後,《金剛經》由羅什首次譯出漢文本,*初為空宗思想載體。隨著後世五次重譯及注疏解義的推動,加之佛教的發展,使此經的義學導向逐漸轉至有宗,這促使了大量注疏和靈驗記的出現。基於此,唐代世俗社會出現了《金剛經》信仰,對經本的使用傾向,是有宗化義學導向下的世俗化。