題解001

經典021

源流111

解說125

附錄153

參考書目247

佛教有三藏十二部經、八萬四千法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，窮其一生之精力，恐也難閱盡所有經典，因此之故，有“精選”之舉。

星雲大師對這件事非常重視，對經典進行注、譯，包括版本源流梳理，這對一般人去看經典、理解經典的思想，是有幫助的。

——賴永海，南京大學教授，旭日佛學研究中心主任

星雲大師常常說，佛學不是少數人的專利，它應該是每一個人都能夠接觸的。

這套書推動了白話佛學經典的完成，我個人請了一套，作為傳家之寶。

——依空法師，佛光山長老，文學博士，印度哲學博士

如何來做一套適合當代人閱讀的佛教的經典，是星雲大師的一個心願，他希望能夠為現代的社會，提供佛教的智慧，提供閱讀佛法的方便。

“中國佛學經典寶藏”精選了很多篇目，是能夠把佛法的精要，比較全面的給與介紹。

——王志遠，中國社會科學院研究生院導師，中國宗教協會副會長

問曰為道之人，雲能卻疾不病，弗御針藥而愈，信有之乎？何以佛家有病而進針藥邪？

牟子曰《老子》雲“物壯則老，謂之不道，不道早已。”唯有得道者，不生亦不壯，不壯亦不老，不老亦不病，不病亦不朽。是以老子以身為大患焉。

武王居病，周公乞命。仲尼有疾，子路請禱。吾見聖人皆有疾矣，未睹其無病也。神農^①嘗草，殆死者數十。黃帝稽首，受針於岐伯^②。此之三聖，豈當不如今之道士乎？察省斯言，亦足以廢矣。

問曰道皆無為，一也。子何以分別羅列，雲其異乎？更令學者狐疑，僕以為費而無益也。

矣子曰俱謂之草，眾草之性不可勝言俱謂之金，眾金之性不可勝言。同類殊性，萬物皆然，豈徒道乎？昔楊墨塞群儒之路，車不得前，人不得步。孟軻闢之，乃知所從。

師曠彈琴，俟知音之在後^③聖人制法，冀君子之將睹也。玉石同匱，猗頓^④為之於悒朱紫相奪^⑤，仲尼為之嘆息。日月非不明，眾陰蔽其光。佛道非不正，眾私掩其公。是以吾分而別之。臧文^⑥之智，微生^⑦之直，仲尼不假者，皆正世之語，何費而無益乎？

問曰吾子訕神仙、抑奇怪，不信有不死之道，是也。何為獨信佛道當得度世乎？佛在異域，子足未履其地，目不見其所，徒觀其文而信其行。夫觀華者不能知實，視影者不能審形，殆其不誠乎？

牟子曰孔子曰“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？”昔呂望、周公問於施政^⑧，各知其後所以終顏淵乘駟之日，見東野車^⑨之馭，知其將敗子貢觀邾魯之會^⑩，而昭其所以喪仲尼聞師曠之弦，而識文王之操^?季子^?聽樂，覽眾國之風。何必足履目見乎？