前言 
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1.方法師鏤石板經記（北齊） 

2.趙郡王高叡修寺碑（北齊） 

3.趙郡王高叡造像記（北齊） 

4.大住聖窟靈裕造窟記（隋） 

5.鳳泉寺舍利塔銘（隋） 

6.靜琬舍利函（隋） 

7.滏山石窟寺之碑（隋） 

8.唐玄宗御注金剛般若波羅蜜經並序（唐） 

9.法藏祖墳塔銘（唐） 

10.神會塔銘（唐） 

11.大唐故智該禪師之碑（唐） 

12.並□西龕佛閣記（唐） 

13.大唐咸通啟送岐陽真身志文（唐） 

14.法門寺地宮唐代隨真身衣物帳（唐） 

15.風穴七祖千峰白雲禪院記（五代） 

16.天封塔地宮石函（南宋） 

17.唐柳本尊傳（南宋） 

18.通慧圓明大師塔銘（金） 

19.冠山寂照通悟禪師徽公塔銘） 

2歷代聖主恩慧撫護） 

21.康熙御制廣仁寺碑（清） 

題解

靈五一八—六○五年），俗姓趙，定州巨鹿曲陽（今河北曲陽縣）人。投道憑為師，學《地論》三年，漸有聲譽。後受到北齊佛教領袖（昭玄大統）法上欽敬，自此專業《華嚴》《涅槃》《地論》及律部諸經，學識淵博，時有新解，被稱為“裕菩薩”。北齊皇後染病，裕入宮宣講《華嚴經》，“昭玄諸統舉裕以當法主（佛教領袖）”。隋文帝開皇十一五九一年），靈裕到長安，為隋文帝、後，授菩薩戒，詔為國統。

靈裕在齊文宣世建寺多所，其中於河南安陽創建寶山寺，有齊安東王婁睿為施主，舍資造寶山寺使裕住之。靈裕任隋代國統後，隋文帝亦曾助營寶山寺，改號靈泉寺，取當地山泉之名與靈裕之上字，合以為稱六○五年），靈裕終於相州（今安陽市）演空寺（淨明寺），年八十八歲，葬於靈泉寺側，起塔供養（塔今已不存）。

安陽寶山寺（靈泉寺）現存齊、隋名僧遺跡多處。東魏武定四五四六年），道憑於寺東側鑿大留聖窟。隋開皇九五八九年），靈裕復於寺西側創鑿大住聖窟一所。窟作方形平面，覆鬥形窟頂，窟由東、西、北三壁各鑿一大型圓拱龕，龕中雕盧舍那佛、彌勒佛和阿彌陀佛，龕側雕三十五佛和七佛。窟門外東側鐫刻靈裕造窟記，窟門兩側浮雕那羅延神王和迦毗羅神王各一尊，窟內前壁東側線刻“世尊去世傳法聖師”二十四祖形像，始於大迦葉，終於師子比丘。

此外，窟內外石壁還刊刻佛經多部，計有窟內前壁西側《大集經·月藏分》中言和《摩訶摩耶經》中言，窟外窟門西側《大集經·月藏分——法滅盡品》《勝鬘經》《法華經·分別功德品》《二十五佛名經》《三十五佛名經》《五十三佛名經》等。大住聖窟的上述布局與內容，為我們研究靈裕思想及北朝晚期的佛教史，提供了不少資料。

據道宣《續高僧傳》卷九《隋相州演空寺釋靈裕傳》記載：“又營諸福業，寺宇靈儀。後於寶山造石窟一所，名為金剛性力那羅延窟（即大住聖窟）。面別鐫法滅之相，山幽林疏，言切事彰。每春遊山之僧，皆往尋其文理，讀者莫不歔嘆而持操矣。其遺跡感人至此。”可知，靈裕遺跡與“法滅之相”大有關聯。作為北齊“末法”思想重要標志的《大集經·月藏分》，大住聖窟即刻有《大集經·月藏分》中言和《法滅盡品》。

窟門兩側的護法神王那羅延和迦毗羅，分別見於該經《建立塔寺品》和《分布閻浮提品》。窟內線刻“世尊去世傳法聖師”二十四祖形像，是國內石窟中的首創。按北魏沙門統曇曜在太武帝滅法後，於首都平城（今山西省大同市）主持開鑿雲岡石窟並首譯佛教歷史《付法藏傳》，敘及釋迦傳法於迦葉後二十三祖事跡，用以宣傳佛教源遠流長、住世不絕。大住聖窟二十四祖線刻，是曇曜這一思想的繼續和發展，即不僅列出佛教傳法譜繫，而且刻畫出傳法聖師形像。嗣後，龍門唐代擂鼓臺中洞刻二十五祖、看經寺刻二十九祖形像，都是表現傳承法統之作。

靈裕生當齊隋之世，親睹北周武帝建德三五七四年）二次滅法事件的教訓，故著書論《滅法記》，鑿窟“鐫法滅之相”，刻經刊《法滅盡品》，正是時勢使然。這一時期興建的石窟佛寺，鐫刻經像以備“法滅”，是佛教“末法”思想真實具體的反映。

大住聖窟與隋代興起的三階教，也結有不解之緣。三階教創始人信五四○—五九四年），魏州（今河北省大名縣）人，相州（今河南省安陽市）法藏寺受具足戒。靈裕與信行生當同世，信行曾受業道憑，二人又有同門之誼。信行時代的三階教徒，多與地論相州南道慧光一繫有關。大住聖窟中雕造盧舍那佛、彌勒佛、阿彌陀佛、三十五佛和七佛，鐫刻《二十五佛名經》《三十五佛名經》與《五十三佛名經》，正和三階教提倡的“七階佛名”相合。該窟中刻出《大集經·月藏分》多品，而信行曾撰《大集經月藏分經略抄出》一卷，見於陝西淳化縣金川寺石窟中，可見該經與三階教關繫之一斑。

原典

大住聖窟①

大隋開皇九年乙酉歲，敬』造窟用功一千六百廿四②』，像世尊用工九百』：盧舍那③世尊一龕』、阿彌陀世尊一龕』、彌④勒世尊一龕』、三十五佛世尊三十五龕』、七佛世尊七龕』、傳法聖大法師廿四人④』。嘆三寶⑤偈言：

如來之旁（定）⑥慧無邊際，神通廣大』妙難思。相好光明超世綱』，故令三界⑦普歸依』。法寶清淨如虛空，善（寂）甚』深無窮盡，無生無滅無往』來。（寂）滅離垢難思』議，聖眾□真功德海。斷滅一』切諸諍流，戒（定）清淨無瑕□。