內容簡介
佛教的基本精神,可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼,看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在,皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本,擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要,唯在如實知見。就如實認識世界而言,佛法與科學、精神為相契。佛法的理論,是以解行相應的方法,尤其是用禪思內求的特殊方法,從宏觀到微觀,對身心世界所作冷靜考察的結果,又是修行實踐的指南。學佛修行,是一場生命的自我變革、精神的自覺升華,需如實、老實,不可理想浪漫,不可自欺欺人,來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應,佛教的文字,也講究樸實。原汁原味的佛陀說法,語言多十分質樸,局外人讀來甚至枯燥無味,但用於指導修行,卻字字切用,真實不虛,意蘊極其深刻,效應不可思議,句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日:“贊佛文辭貴直陳”,切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩,大多樸實無華,用語甚至俚俗淺顯,而卻韻味深長,令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈,雖用詩歌形式,卻不押韻,以免以文害義,隻以義理或意蘊取勝。佛教的基本精神,可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼,看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在,皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本,擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要,唯在如實知見。就如實認識世界而言,佛法與科學、精神為相契。佛法的理論,是以解行相應的方法,尤其是用禪思內求的特殊方法,從宏觀到微觀,對身心世界所作冷靜考察的結果,又是修行實踐的指南。學佛修行,是一場生命的自我變革、精神的自覺升華,需如實、老實,不可理想浪漫,不可自欺欺人,來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應,佛教的文字,也講究樸實。原汁原味的佛陀說法,語言多十分質樸,局外人讀來甚至枯燥無味,但用於指導修行,卻字字切用,真實不虛,意蘊極其深刻,效應不可思議,句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日:“贊佛文辭貴直陳”,切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩,大多樸實無華,用語甚至俚俗淺顯,而卻韻味深長,令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈,雖用詩歌形式,卻不押韻,以免以文害義,隻以義理或意蘊取勝。
若論以文學形式表現佛教思想,那麼相應的體裁,應是散文了。散文講究樸實自然,如敘家常,卻要有思想深度,有對人生世事的深刻體悟,有詩的韻味,所謂“形散神不散”,被強調為寫好散文的訣竅。禪宗六祖惠能偈雲:“佛法在世間,不離世間覺。”佛教徒對人生真諦的感悟,對佛法真理的體驗,皆來自世間,來自生活,本來十分實在,不宜虛誇做作;深刻微妙的佛法,能賦予散文以高遠超脫的神韻。有真實修行的學佛者,若能按散文的要求。將對佛法的體悟通過具體的生活體驗寫成文字,應是一種很好的弘法方式。這樣的散文,既能使讀者在輕松愉快的閱讀中,享受到詩意的文字美,又能通過心靈的共鳴,獲得佛法雨露的滋潤。可惜這樣的好散文並不多見。
與此如實的精神相應,佛教的文字,也講究樸實。原汁原味的佛陀說法,語言多十分質樸,局外人讀來甚至枯燥無味,但用於指導修行,卻字字切用,真實不虛,意蘊極其深刻,效應不可思議,句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日:“贊佛文辭貴直陳”,切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩,大多樸實無華,用語甚至俚俗淺顯,而卻韻味深長,令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈,雖用詩歌形式,卻不押韻,以免以文害義,隻以義理或意蘊取勝。佛教的基本精神,可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼,看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在,皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本,擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要,唯在如實知見。就如實認識世界而言,佛法與科學、精神為相契。佛法的理論,是以解行相應的方法,尤其是用禪思內求的特殊方法,從宏觀到微觀,對身心世界所作冷靜考察的結果,又是修行實踐的指南。學佛修行,是一場生命的自我變革、精神的自覺升華,需如實、老實,不可理想浪漫,不可自欺欺人,來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應,佛教的文字,也講究樸實。原汁原味的佛陀說法,語言多十分質樸,局外人讀來甚至枯燥無味,但用於指導修行,卻字字切用,真實不虛,意蘊極其深刻,效應不可思議,句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日:“贊佛文辭貴直陳”,切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩,大多樸實無華,用語甚至俚俗淺顯,而卻韻味深長,令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈,雖用詩歌形式,卻不押韻,以免以文害義,隻以義理或意蘊取勝。
若論以文學形式表現佛教思想,那麼相應的體裁,應是散文了。散文講究樸實自然,如敘家常,卻要有思想深度,有對人生世事的深刻體悟,有詩的韻味,所謂“形散神不散”,被強調為寫好散文的訣竅。禪宗六祖惠能偈雲:“佛法在世間,不離世間覺。”佛教徒對人生真諦的感悟,對佛法真理的體驗,皆來自世間,來自生活,本來十分實在,不宜虛誇做作;深刻微妙的佛法,能賦予散文以高遠超脫的神韻。有真實修行的學佛者,若能按散文的要求。將對佛法的體悟通過具體的生活體驗寫成文字,應是一種很好的弘法方式。這樣的散文,既能使讀者在輕松愉快的閱讀中,享受到詩意的文字美,又能通過心靈的共鳴,獲得佛法雨露的滋潤。可惜這樣的好散文並不多見。