內容簡介
佛教的基本精神，可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼，看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在，皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本，擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要，唯在如實知見。就如實認識世界而言，佛法與科學、精神為相契。佛法的理論，是以解行相應的方法，尤其是用禪思內求的特殊方法，從宏觀到微觀，對身心世界所作冷靜考察的結果，又是修行實踐的指南。學佛修行，是一場生命的自我變革、精神的自覺升華，需如實、老實，不可理想浪漫，不可自欺欺人，來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應，佛教的文字，也講究樸實。原汁原味的佛陀說法，語言多十分質樸，局外人讀來甚至枯燥無味，但用於指導修行，卻字字切用，真實不虛，意蘊極其深刻，效應不可思議，句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日：“贊佛文辭貴直陳”，切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩，大多樸實無華，用語甚至俚俗淺顯，而卻韻味深長，令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈，雖用詩歌形式，卻不押韻，以免以文害義，隻以義理或意蘊取勝。佛教的基本精神，可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼，看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在，皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本，擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要，唯在如實知見。就如實認識世界而言，佛法與科學、精神為相契。佛法的理論，是以解行相應的方法，尤其是用禪思內求的特殊方法，從宏觀到微觀，對身心世界所作冷靜考察的結果，又是修行實踐的指南。學佛修行，是一場生命的自我變革、精神的自覺升華，需如實、老實，不可理想浪漫，不可自欺欺人，來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應，佛教的文字，也講究樸實。原汁原味的佛陀說法，語言多十分質樸，局外人讀來甚至枯燥無味，但用於指導修行，卻字字切用，真實不虛，意蘊極其深刻，效應不可思議，句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日：“贊佛文辭貴直陳”，切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩，大多樸實無華，用語甚至俚俗淺顯，而卻韻味深長，令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈，雖用詩歌形式，卻不押韻，以免以文害義，隻以義理或意蘊取勝。
若論以文學形式表現佛教思想，那麼相應的體裁，應是散文了。散文講究樸實自然，如敘家常，卻要有思想深度，有對人生世事的深刻體悟，有詩的韻味，所謂“形散神不散”，被強調為寫好散文的訣竅。禪宗六祖惠能偈雲：“佛法在世間，不離世間覺。”佛教徒對人生真諦的感悟，對佛法真理的體驗，皆來自世間，來自生活，本來十分實在，不宜虛誇做作；深刻微妙的佛法，能賦予散文以高遠超脫的神韻。有真實修行的學佛者，若能按散文的要求。將對佛法的體悟通過具體的生活體驗寫成文字，應是一種很好的弘法方式。這樣的散文，既能使讀者在輕松愉快的閱讀中，享受到詩意的文字美，又能通過心靈的共鳴，獲得佛法雨露的滋潤。可惜這樣的好散文並不多見。
與此如實的精神相應，佛教的文字，也講究樸實。原汁原味的佛陀說法，語言多十分質樸，局外人讀來甚至枯燥無味，但用於指導修行，卻字字切用，真實不虛，意蘊極其深刻，效應不可思議，句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日：“贊佛文辭貴直陳”，切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩，大多樸實無華，用語甚至俚俗淺顯，而卻韻味深長，令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈，雖用詩歌形式，卻不押韻，以免以文害義，隻以義理或意蘊取勝。佛教的基本精神，可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼，看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在，皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本，擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要，唯在如實知見。就如實認識世界而言，佛法與科學、精神為相契。佛法的理論，是以解行相應的方法，尤其是用禪思內求的特殊方法，從宏觀到微觀，對身心世界所作冷靜考察的結果，又是修行實踐的指南。學佛修行，是一場生命的自我變革、精神的自覺升華，需如實、老實，不可理想浪漫，不可自欺欺人，來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應，佛教的文字，也講究樸實。原汁原味的佛陀說法，語言多十分質樸，局外人讀來甚至枯燥無味，但用於指導修行，卻字字切用，真實不虛，意蘊極其深刻，效應不可思議，句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日：“贊佛文辭貴直陳”，切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩，大多樸實無華，用語甚至俚俗淺顯，而卻韻味深長，令人百嚼不爛。有的佛教贊頌詩偈，雖用詩歌形式，卻不押韻，以免以文害義，隻以義理或意蘊取勝。
若論以文學形式表現佛教思想，那麼相應的體裁，應是散文了。散文講究樸實自然，如敘家常，卻要有思想深度，有對人生世事的深刻體悟，有詩的韻味，所謂“形散神不散”，被強調為寫好散文的訣竅。禪宗六祖惠能偈雲：“佛法在世間，不離世間覺。”佛教徒對人生真諦的感悟，對佛法真理的體驗，皆來自世間，來自生活，本來十分實在，不宜虛誇做作；深刻微妙的佛法，能賦予散文以高遠超脫的神韻。有真實修行的學佛者，若能按散文的要求。將對佛法的體悟通過具體的生活體驗寫成文字，應是一種很好的弘法方式。這樣的散文，既能使讀者在輕松愉快的閱讀中，享受到詩意的文字美，又能通過心靈的共鳴，獲得佛法雨露的滋潤。可惜這樣的好散文並不多見。
