內容簡介
“推天道以明人事”是整個易學思想基本的特征,天道為易道之體,易道為天道之用。“道”在易學思想的進路中經歷了從驗、觀念到話語、圖式的一個發展過程,從歷史發展的時間線索來看,這個過程主要是在殷商到西漢這段時期完成的,這是與中國整個思想文化的發育成熟期相一致的。在中國思想史的視域內,易學所體現的是一個獨特的認知範式。兩千多年來,歷代思想家通過對由一繫列符號和文字組成的《周易》的研究和闡發,逐漸建立起了一整套關於宇宙、社會乃至人生的觀念和話語體繫。這個體繫以動態的、開放式的結構容納了先人觀察世界的多種視角,並因此成為中國傳統思想文化框架的主要&ldq結構”。在這套話語繫統中,《易經》、《易傳》和《易緯》是三個具有裡程碑意義的核心文本。
易學在中國思想史上的重要性和生命力並不在於成為一種與儒、釋、道相並立的獨立的知識型理論體繫,而是其思維方式所體現的超撥、靈動的智慧本身就是各家學說取之不盡、用之不竭的源頭活水。
易學在中國思想史上的重要性和生命力並不在於成為一種與儒、釋、道相並立的獨立的知識型理論體繫,而是其思維方式所體現的超撥、靈動的智慧本身就是各家學說取之不盡、用之不竭的源頭活水。