內容簡介
罪論通過自然法理論而影響到基督教的社會政治學說，並對西方近代民主憲政思潮產生了深遠影響。上帝之神聖性質與國家之世俗性質的張力充分表現在奧古斯丁的神學中，上帝之城與世俗之城形成了截然對立的兩個世界。國家成為人類處於淪落狀態的權宜之計，因其世俗性而不稟有神聖的目的。這種理論之於近代政治思想的意義在於，它為限制國家權力開闢了道路。它基於人類的罪性和普遍墮落，強調通過限制所有人的權力來保護每個人的自由，而不是基於人性可以達到至善的理想，去賦予聖人無限擴張的政治權力。前者對人性和國家均采取低調，並不夢想借助建立國家來為人性確立通往至善的道路；後者則期望建立國家以保證人性之改良，並終達到至善。這正是基於基督教原罪傳統的政治理論與其他各種政治思潮的根本區別所在。
