了得網宗教_微笑·禪

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透過簡單明了的禪學故事，洗淨心靈的塵染。簡單的一個微笑，於已於人，都是一種布施。
放下執著，換一個心境當你對自己的工作不滿意時。與其換環境不如換心境。與人發生摩擦時，先想一想，你是不是被罵過、傷害過而更成熟了?
經過深刻的禪觀。我們將發覺苦的起因隻是單純的“執著”，如果能在環境的當下不執著。苦就不會生起。請微笑對待每一個人。這是您能給予他人的*珍貴禮物，如此的人生纔沒有白過。

內容簡介

攜一抹微笑，結一世禪緣
生活即禪，禪融於生活《微笑·禪》將禪與生活完美結合。全書共分四部分，先講生活禪妙，再到轉化煩惱，繼之身心安在，後自利利他，漸趨深入並推而廣之，由愛我轉而愛他，將小愛化為大愛。讀來如行雲流水，處處流露著禪之美妙，生之美好，讓人身心安寧，愛意融融。
飲食禪、步行禪、微笑禪、掃地禪、洗碗禪、洗澡禪，生活中遍布禪機，你可曾細細體會，潛心修行？現在開始吧，循著《微笑·禪》的指引，找到心之所在，攜一抹美美的微笑，結一世善善的禪緣。

作者簡介

黃月湖，在變動不居的社會中，難得有一刻悠閑；在擾嚷不安的環境下，難得有一時清淨。身隨世法浮浮沉沉，心則隨念紛紛擾擾；總是憤慨世間不公不義，怨嘆自己無德無能。
自從起步觀呼吸後，慢慢從外放轉而內觀；加上四念處的觀照，已能在生活運用自如。春花秋月本自在，

序
編輯推薦
部分生活禪妙
飲食禪學禪，從喫飯開始
步行禪走路，也可以是享受
微笑禪生氣，請微笑
掃地禪心鏡，時時拂拭
洗碗禪處理，明明了了
談話禪話前，先仔細傾聽
洗澡禪滌淨，如出水蓮
開車禪塞車，正好修行時
電話禪鈴聲，是遠山寺廟的鐘聲
問候禪送一朵蓮花，自己就得到一朵
水果禪融入真滋味序
編輯推薦
部分生活禪妙
飲食禪學禪，從喫飯開始
步行禪走路，也可以是享受
微笑禪生氣，請微笑
掃地禪心鏡，時時拂拭
洗碗禪處理，明明了了
談話禪話前，先仔細傾聽
洗澡禪滌淨，如出水蓮
開車禪塞車，正好修行時
電話禪鈴聲，是遠山寺廟的鐘聲
問候禪送一朵蓮花，自己就得到一朵
水果禪融入真滋味
看花禪與花相映，生命就有喜悅
賞月禪月有陰晴圓缺，何苦事事求全
品茶禪靜心喝一口，味道就來了
放松禪萬事莫想，萬緣放下
遊泳禪與水共舞
慢跑禪跑出禪味
獨處禪走出失戀的陰影
觀音禪善用耳朵
睡覺禪醒夢如一，睡覺亦可清醒
一日禪當好自己的主人
第二部分轉化煩惱
面對生氣別讓生氣的種子發芽
面對恐懼接受無常，不憂不懼
面對嫉妒隨喜贊嘆，利己利人
面對痛苦撥除貪欲，喜樂自來
面對愛情化小愛為大愛
面對容顏心存善念，就是天使
面對時間時間無長短，生命在當下
面對工作換環境不如換心境
面對名利放下名利，更生快樂
面對生病觀照生命，體悟生死
面對癌癥淨化心靈，可了業因
面對死亡從未擁有，何有所失
面對敵人愛與寬恕
面對自己想想我是什麼
第三部分身心安在
微笑禪悟微笑是對生命的一種布施
歡心禪悟嘗試放下，煩惱自消
心境禪悟換個好心境，苦難如輕煙
開懷禪悟笑口常開，幸福自來
因緣禪悟隨遇，隨緣，隨喜
逆境禪悟逆境都藏有生命的贈禮
處世禪悟止惡修善，以笑代罵
自信禪悟求人不如求己
心態禪悟不計得失輸贏，人生逍遙自在
放松禪悟放下執著，瀟灑人生
自律禪悟正其身，莫貪念
待人禪悟去除我執，寬容接納
第四部分自利利他
人身難得找到安頓身心的所在
緣起性空因緣聚合，自性本空
因果法則善惡果報，世世因緣
諸行無常世事本無常，唯有見性不變
諸漏是苦放下執著，生命不苦
諸法無我 “我”是沒有自性的
相生相依萬物眾生，相互依存
自他不二愛自己，更愛別人
饒益眾生悲心的生起

在線試讀

部分生活禪妙
飲食禪學禪，從喫飯開始
學禪的風氣愈來愈盛，一般多從靜坐入手，求能久坐，當然也有很多人祈求得到神靈感化，不過這樣可能離禪愈來愈遠。禪無所不在，學禪就從喫飯開始吧！
小時候聽到賣冰棒的叮當聲遠遠傳來，心頭就一陣清涼，買一枝冰棒坐在土地公廟後的榕樹下，一口一口享受冰的清涼，那一刻，眼中、口中、心中隻有冰的美味。
長大以後，來往於飯桌酬酢間，嘴裡嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般計較，飯桌上多言不及義。有時候邊看電視邊喫飯，有時候邊翻資料邊喫飯，忙得不得了，這樣喫下去的不過是一碗煩惱、一碗工作，乃至和著淚水喫下一碗無聊的連續劇。很多時候我們都是如此食不知味地用餐。
那麼應該怎麼喫呢？禪宗說“喫飯時喫飯”，我現在坐在餐桌前就為了喫飯，也隻能喫飯，放下工作不要為任何事煩惱，就像小時候喫冰棒一樣，專心一意地喫。端起飯時手感知到碗的溫熱，夾菜時清楚知道手的動作，咀嚼時知道牙齒上下咬合的動作，吞咽時知道食物的味道。對於食物，不分好壞，知道自己肚子承受溫飽的感覺。就這樣，在用餐的時候培養覺性，下桌後再帶著覺性回到日常生活中。
覺性之外，還可以培養慧觀。端起一碗飯，聞到米香，想到米的成長是經過陽光、大地、雨露的滋潤，經過農夫的血汗來耕耘，心想“我是多麼幸運能夠捧著這碗飯，在我喫這碗飯時，每天有四萬兒童死於饑餓”，這樣你會以感恩的心珍惜這碗飯。
喫飯時要安住當下，避免講話，覺照動作，慢慢地喫，夾菜時甚至可以輕聲默念一聲菜名，目的在於提醒自己回到當下，別又給煩惱拉走了。
一般寺院“過堂”時要求食存五觀，就是喫飯時要如法如儀，心存感恩，不貪不饞，適時適量，以免障道。如果能念念分明地喫，自然可以達到五觀的要求，不但不會暴飲暴食，還可以借此慧觀長養慈悲心。
◇放下工作，不要為任何事煩惱，專心一意地喫飯。◇食物不分壞，品其味，感其溫，知其飽。◇用平等心、感恩心、惜福心、慚愧心、忍耐心喫飯，要喫出菜香，品出禪味。
步行禪走路，也可以是享受
我們每天都要走路，但總是走得那樣匆忙，把煩惱、焦慮、不安都烙印在大地上。“地無私載”，想一想大地是那麼的無私無我，能承受我們所丟擲的一切，化成一片綠野平疇，開出一朵朵燦爛的玫瑰。為什麼我們不能在大地上烙印出安詳喜悅的足跡呢？部分生活禪妙
飲食禪學禪，從喫飯開始
學禪的風氣愈來愈盛，一般多從靜坐入手，求能久坐，當然也有很多人祈求得到神靈感化，不過這樣可能離禪愈來愈遠。禪無所不在，學禪就從喫飯開始吧！
小時候聽到賣冰棒的叮當聲遠遠傳來，心頭就一陣清涼，買一枝冰棒坐在土地公廟後的榕樹下，一口一口享受冰的清涼，那一刻，眼中、口中、心中隻有冰的美味。
長大以後，來往於飯桌酬酢間，嘴裡嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般計較，飯桌上多言不及義。有時候邊看電視邊喫飯，有時候邊翻資料邊喫飯，忙得不得了，這樣喫下去的不過是一碗煩惱、一碗工作，乃至和著淚水喫下一碗無聊的連續劇。很多時候我們都是如此食不知味地用餐。
那麼應該怎麼喫呢？禪宗說“喫飯時喫飯”，我現在坐在餐桌前就為了喫飯，也隻能喫飯，放下工作不要為任何事煩惱，就像小時候喫冰棒一樣，專心一意地喫。端起飯時手感知到碗的溫熱，夾菜時清楚知道手的動作，咀嚼時知道牙齒上下咬合的動作，吞咽時知道食物的味道。對於食物，不分好壞，知道自己肚子承受溫飽的感覺。就這樣，在用餐的時候培養覺性，下桌後再帶著覺性回到日常生活中。
覺性之外，還可以培養慧觀。端起一碗飯，聞到米香，想到米的成長是經過陽光、大地、雨露的滋潤，經過農夫的血汗來耕耘，心想“我是多麼幸運能夠捧著這碗飯，在我喫這碗飯時，每天有四萬兒童死於饑餓”，這樣你會以感恩的心珍惜這碗飯。
喫飯時要安住當下，避免講話，覺照動作，慢慢地喫，夾菜時甚至可以輕聲默念一聲菜名，目的在於提醒自己回到當下，別又給煩惱拉走了。
一般寺院“過堂”時要求食存五觀，就是喫飯時要如法如儀，心存感恩，不貪不饞，適時適量，以免障道。如果能念念分明地喫，自然可以達到五觀的要求，不但不會暴飲暴食，還可以借此慧觀長養慈悲心。
◇放下工作，不要為任何事煩惱，專心一意地喫飯。◇食物不分壞，品其味，感其溫，知其飽。◇用平等心、感恩心、惜福心、慚愧心、忍耐心喫飯，要喫出菜香，品出禪味。
步行禪走路，也可以是享受
我們每天都要走路，但總是走得那樣匆忙，把煩惱、焦慮、不安都烙印在大地上。“地無私載”，想一想大地是那麼的無私無我，能承受我們所丟擲的一切，化成一片綠野平疇，開出一朵朵燦爛的玫瑰。為什麼我們不能在大地上烙印出安詳喜悅的足跡呢？
上班的時候從家裡走到車站或從車站走到辦公室，總是那樣匆匆忙忙，或是腦袋裡東想西想，不知不覺走到辦公室。平常在辦公室，從座位到茶水間倒茶，也是那麼行色匆匆，人生真的有那麼緊急嗎？真的需要永遠在趕路嗎？趕到有一天倒下了，不能再趕了，那時候還有餘力停下來欣賞一下人生的美景嗎？你是不是也在趕路中走完一生呢？
走路的時候要全然放松，配合呼吸，三步一吸氣，三步一吐氣——“吸吸吸，吐吐吐”地走，當然也可以二步或四步，依個人的肺活量，順其自然。配合呼吸的原因就是讓自己知道，我現在不是想著工作或為兒女煩惱，而是覺知我在當下，在享受走路。
當你在行走途中踫到美麗的事物，如路旁的一朵野花、一滴朝露，乃至天邊的殘陽夕照，你可以駐足，身心一如地欣賞，這時候野花、朝露、殘陽都為你而存在。如果你能安住當下，不被過去和未來牽著走，慢慢地會在走路中感到清涼、自在，當這種覺受自心中生起時，你走路的方法就對了，大地也會報以微笑。走的時候，不妨注意腳底與大地接觸的感覺，是那樣的溫潤。想想大地的承受度，我們的心量是不是也應該像大地一樣能涵容一切呢？佛陀在出生的時候走了七步，一步一蓮花，這個故事十分引人入勝，如果你能如實安住當下地走，你走路時也能步步生蓮呢！
我們常會為了到達某處而走，走路時，如果能念住當下，你已經到了——到達你心靈的故鄉。所以走路時，配合呼吸也可以默念：“我已到了，已到家了。”這樣的人生，你還求什麼呢？你還修什麼呢？
當然，走路的時候也可以培養慧觀，舉足的時候是“生”，腳停在空中的時候是“住”，腳落地的時候是“滅”，走一步路就是一個“生住滅”，走路就是生滅的過程，這就是“無常”；覺照無常的過程隻有生滅，其中找不到一個我，這就是“無我”。走路時可以依照《華嚴經》的教示培養慈悲觀：“下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。”學習以更大的心量，在舉手投足之間，將自己所得回報一切眾生，願大家都能走出苦海。
許多人學禪求神通，期盼能夠隔空取物或飛檐走壁，有些邪師也以此招徠學生。一行禪師說過：“人類的神通就是能夠在地面上自在地走路。”想一想水中的魚兒、空中的蒼鷹有這種本事嗎？在太空待上兩個月以上的人，人們通過視訊問他們渴望的事是什麼？他們的回答都是“踏在地球的土地上”。每一個人本來視野通具足，無須外求。心外求法，終究一無是處。
◇配合呼吸走路，三步一吸氣，三步一吐氣。◇讓走路成為一種享受，一切美麗生自安在當下的心。
微笑禪生氣，請微笑
每天早上我們都是模模糊糊地張開眼睛，因此也是迷迷糊糊地過一天。從今天起，每當你張開眼睛時，請微笑迎接一天的開始，因為微笑代表你處於靈明覺知的狀態。
在繁忙的工商社會，有些人好像失去了笑容一般，永遠掛著一張撲克臉，在自己和他人之間築起一道厚厚的牆。事實上，每個人的心田都有微笑的種子，如果你一天不去澆水，它就一天不開花，久而久之，種子全都干死了之後，這個人的臉上也就找不到笑容了。
微笑不必花你一毛錢，如果大家都能以微笑相待，這個社會將充滿祥和之氣。多少藝術家盡其一生捕捉留存嘴角的輕淺一笑，蒙娜麗莎的微笑含藏了人類多少生機！
很多人花大把錢想留住青春，用盡辦法去整形改顏，其實隻要能對人微笑，青春早已駐足在你的臉上。隻要輕輕一笑，就能松弛臉上數千條肌肉，掃除內心的煩惱，同時還可以讓別人分享你的喜悅。
佛家布施，若能時時保持喜樂的心對人微笑，就是好的法布施和無畏施。一個人若能對他人微笑，那麼當他聽到鳥兒歌唱，看到花兒綻放，也都能會心一笑。微笑可以化解別人的敵意和煩惱，伸手不打笑臉人，就是因為微笑含藏著迷人的能量。近坊間興起微笑社團，他們教人如何開懷大笑，這真是一個善的種子。
禪宗有一則撚花微笑的公案，因為迦葉尊者的這一微笑而開啟了禪宗千古的宗風，每當有弟子開悟時，禪師莫不以微笑印可，微笑可以說是人類的天語。看到彌勒菩薩的笑了嗎？“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”如果以笑口常開的形像作為禪觀的對像，可以體證第三禪。修行喜心，就是對治嗔心、妒心的好法門。
嬰兒以微笑表達滿足，不相識的人以微笑表示善意，為什麼你卻吝於對你周圍的人，對你親近的家人微笑呢？因此當你悠閑的時候請微笑，聽音樂的時候請微笑，生氣的時候深呼吸三下後請微笑。
今天開始，下班回到家時，請以微笑對待你的家人，你將發覺，微笑是你能給他們的珍貴的禮物。夜深的時候也請以微笑入眠，因為這樣的一天你纔沒有白過。
◇微笑代表你處於靈明覺知的狀態。◇保持喜樂的心對人微笑，是好的法布施和無畏施。◇夜深的時候以微笑入眠，這樣的一天纔沒白過。
掃地禪心鏡，時時拂拭
掃地對一般人而言似乎是輕而易舉之事，但大多數人卻不屑去做，尤其是男人，多半把這類事歸責於女人。其實，人生的事本來是喫飯睡覺，哪裡分什麼男女？不過在想通這個道理之前，做些家事倒可幫助修行。
家中如果一天不掃地，塵垢將積一寸；一個星期不清理，垃圾將堆滿廚房。然而從出生到現在，你清掃過你的心嗎？如果一個人的心識有形有相，那麼每個人的心中都是一座垃圾山。
所以掃地不是輕而易舉的家務事。拿起掃把慢慢地掃，念念分明地覺知自己的動作，揮手的節奏配合呼吸而且不疾不徐，知道我正在掃地，此刻隻有手的使力和飛揚的塵埃，沒有其他念頭。
掃地也可以培養慧觀，觀照內心如山的垃圾亟待清掃。掃地的時候，就像在清掃你心中的垃圾一般，此時的念頭可以隨著手的揮動，觀想一帚一帚地清理過去積累在心中的負面情緒，掃除內心不好的念頭，以及對人、對事的不滿和怨懟。憤怒、嫉妒、沮喪、悲觀等負面情緒，長期在心中積累會造成一個人的身心官能病癥，慢性病甚至癌癥多因此產生。掃地時通過觀想掃除這些負面情緒，對於身心也有治療作用。
掃完地後，不管是拖地板或是以布擦拭地板，你也可以觀想在擦拭蒙塵的心靈一般，愈是角落的地方，愈是你不自覺的地方，其中有非常微細的貪心、嗔心、痴心、慢心和疑心，察覺它，慢慢地抹去它。因為塵垢太厚，不是一次就能清理干淨的，貪嗔等習氣必須在每次對境現形時，察覺它，革除它，要很久纔能根除。
《六祖壇經》中神秀的那首偈“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，一般人受了六祖惠能另一首偈的影響——“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，總覺得神秀的意境不夠高遠。但一般人如果時時觀照自己蒙塵的內心，把心掃得如明鏡一般，對境不染，則離道不遠了。
因此，當你看到家中髒亂了，應立即想到你的心是不是也該掃、該擦拭了。如此慢慢地擦拭，你能從中發現樂趣，事實上，它也是很好的修行法門。哪一天當它真的被你擦拭得一塵不染時，就能“照天照地照大千”了。
◇把心當做自己的家，常清掃，勤淨化。◇如掃地般，把內心不好的想法掃除。◇人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；浮塵所染照出的便是面目全非。
……

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