內容簡介
彝族信仰宗教,在彝族思想觀念中根深蒂固的是原始宗教。彝族歷史和文化,就包容於原始宗教中。因此,以歷史唯物主義觀點,對彝族宗教和信仰進行考察、疏理、研究,無論從歷史、現實或理論上都是有意義的。
彝族學者張仲仁同志在長期的編務工作之餘,輯錄了大量的彝族原始宗教材料,並撰寫發表了一些文章。近來,他又寫就《彝族宗教與信仰》一書,難能可貴。
《彝族宗教與信仰》分為《原始宗教篇》和《人為宗教篇》,共12節。作者把分析、研究重點放在前一篇,征引《祖神源流》、《作祭經》、《西南彝志》、《勒俄特依》、《九隆神話》、《竹王神話》、《魯魁山神話》等彝文典籍、史詩、神話,對彝族宗教與信仰進行了較全面、繫統的分析、研究和論述,有獨到的見解。同時,在論述中突出了祖先崇拜,符合彝族宗教信仰的實際。
彝族原始靈魂觀念和靈魂崇拜,形成了彝族的原始宗教。有學者認為,彝族信仰原始宗教的歷史與其先民所經歷新石器時代的歷史一樣久遠。在漫長的歲月裡,彝族宗教信仰基本上處於“萬物有靈”為基礎的原始信仰時期,其宗教信仰主要是自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。人們崇奉自然,認為自然界的一切都有神靈,並加以崇拜。但在信仰多種自然神靈和圖騰崇拜的同時,又崇祖敬祖,強調祖先崇拜。祖先崇拜高於各種自然神靈和圖騰的崇拜,居於中心地位。
彝族學者張仲仁同志在長期的編務工作之餘,輯錄了大量的彝族原始宗教材料,並撰寫發表了一些文章。近來,他又寫就《彝族宗教與信仰》一書,難能可貴。
《彝族宗教與信仰》分為《原始宗教篇》和《人為宗教篇》,共12節。作者把分析、研究重點放在前一篇,征引《祖神源流》、《作祭經》、《西南彝志》、《勒俄特依》、《九隆神話》、《竹王神話》、《魯魁山神話》等彝文典籍、史詩、神話,對彝族宗教與信仰進行了較全面、繫統的分析、研究和論述,有獨到的見解。同時,在論述中突出了祖先崇拜,符合彝族宗教信仰的實際。
彝族原始靈魂觀念和靈魂崇拜,形成了彝族的原始宗教。有學者認為,彝族信仰原始宗教的歷史與其先民所經歷新石器時代的歷史一樣久遠。在漫長的歲月裡,彝族宗教信仰基本上處於“萬物有靈”為基礎的原始信仰時期,其宗教信仰主要是自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。人們崇奉自然,認為自然界的一切都有神靈,並加以崇拜。但在信仰多種自然神靈和圖騰崇拜的同時,又崇祖敬祖,強調祖先崇拜。祖先崇拜高於各種自然神靈和圖騰的崇拜,居於中心地位。