了得網宗教_佛學基本知識

內容簡介

這本書的內容，是1985年作者應剃度恩師宏船老和尚的要求，在新加坡光明山普覺禪寺圖書館，為初級佛學班的學員所開示的基本佛法。本書是以佛陀教法的根本法義為主。全書共分十一篇，內容包括：業力與果報；十二因緣；三法印；四聖諦；三皈五戒；六波羅蜜等。

序言
篇業力與果報
一、業的定義
二、業的分類
（一）業的造作分身、口、意三業
（二）業的性質分善、惡、無記三業
（三）業果分共業與不共業
（四）受報時間分定業與不定業
（五）受報種類分引業與滿業
三、業的活動
四、業的造作者
五、業的止息
六、業的自性
七、再生之謎序言
篇業力與果報
一、業的定義
二、業的分類
（一）業的造作分身、口、意三業
（二）業的性質分善、惡、無記三業
（三）業果分共業與不共業
（四）受報時間分定業與不定業
（五）受報種類分引業與滿業
三、業的活動
四、業的造作者
五、業的止息
六、業的自性
七、再生之謎
八、對業與再生的理解
第二篇十二因緣
一、十二因緣三世二重因果
（一）重：過去因到現在果
（二）第二重：現在因到未來果
（三）十二因緣後來發展為三世二重因果
二、緣起法則
（一）現前的一切法皆是果法
（二）緣生果法無主宰
（三）緣生果法無開始
（四）緣生果法無作者
（五）緣生果法無受者
（六）緣生果法不獨立起作用
（七）緣生果法繼續隨眾緣流轉
（八）緣生果法不自在
（九）緣生法性相是無常、苦、無我
（十）緣生法性本性空
三、十二因緣的流轉與還滅
（一）十二因緣的流轉
（二）十二因緣的還滅
（三）如何截斷流轉
四、十二因緣的啟示
五、《大緣經》中的緣起法
第三篇三法印
第四篇四聖諦
第五篇煩惱
第六篇三皈五戒
第七篇五蘊
第八篇禪定
第九篇聲聞與佛果
第十篇四念處
第十一篇六波羅蜜
佛教大事年表（摘錄）

在線試讀

篇業力與果報
六、業的自性
大乘佛法說一切法緣起性空，意思是：一切法都是眾因緣在生滅，它的本性不可得，其性本空，沒有自性，不是永恆存在，是無常的，這是萬法的實相——空相。一切有為造作的法都是業在作用，都是因為眾生執著而有業與萬法。我們在這緣生緣滅的萬法中迷惑執著而做種種行為與造作，使它向前延續，然而，其中無一法可得，即沒有東西在生滅。有智者尋求業的生滅相，其實是不可得的，因為它沒有一個完整的自相、自體，所以業沒有自性。
現在讓我們來看看經論上對業的解說：
《中觀論》說：“諸業本不生，以無定性故；諸業亦不滅，以其不生故．”意思是：一切業本來不生，隻有迷惑者纔看到業的生滅。比如我們從凌晨二點到六點在森林裡觀察“霧”，觀看它何時生滅？又比如我們把冰放在水裡，冰慢慢地溶解成水，觀察它何時不見掉？我們不能夠因為看不到霧和冰就說它不存在。冰每一剎那都在變為水，後你看不到冰的形狀時，你說它滅掉，然而它依然存在，隻是變成不是冰的樣子而已。同樣的，我們看到霧的形狀時說有，看不到它的形狀時說它滅了。如果我們從晚到早在森林裡觀察霧的生與滅，是無法確定它幾時生幾時滅的，隻是空氣中的水汽的濃度變化，於是有時看見，有時看不見。我們不用智慧去觀察，隻看到有一個自體、自性的“霧”，就認定它在或不在，結果就發現它生、它滅，而實際上是沒有“霧”在生，“霧”在滅。隻不過是空氣冷了，空氣中的水分子慢慢地增加，凝結起來，我們就看到蒙蒙的一片，你就認為“霧生”了；當陽光普照大地，空氣熱了，水分子慢慢地蒸發，“霧”慢慢地不見掉，你就認為“霧滅”了。……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】