內容簡介
提起宗教，人們往往會想到天上的神、教堂的頂、廟中的煙，然而，宗教就在我們周圍的世界上，在人們的心中。從一定意義上說，世界上不存在沒有宗教的民族，也不存在沒有宗教的國度。人類文明的各個部分、人類活動的各個方面，都與宗教有著千絲萬縷的關繫。
長期以來，人們對宗教有兩種不同的理解：一種是主體界說，稱為“在教言教”，即宗教信仰者從“局內人”的視角來言說宗教。另一種是客體界說，稱為“教外言教”，即宗教研究者以“局外人”的身份解讀宗教。兩種路徑，各有千秋、互為補充。
“教外言教”的宗教學，無論在西方還是在中國，近年來似乎都正在成為“顯學”。在西方，面對東方宗教不斷擴展的事實，面對形形色色新興宗教此消彼長的局面，面對社會生活世俗化與宗教化齊頭並進的態勢……學者們不得不投入更多的精力去研究與宗教相關的問題，甚至不得不時時更新研究的方法、重新思考以往的結論。然而，對絕大多數西方人來講，中國宗教始終是一個“謎”。
本書主編為北京大學樓宇烈教授。本書選編了當今中國大陸28位在佛教研究領域內卓有成就的學者的28篇論文，從中大致可以看到改革開放以來，我國大陸學術界在佛教研究方面的概貌和取得的主要成就。這些論文，涉及佛教研究的各個領域，其中有：中國佛教宗派的研究、佛教經典的研究、佛教圖像的研究、藏傳佛教的研究、印度佛教的研究、中外佛教交流的研究、佛教與中國本土文化交流的研究等。
長期以來，人們對宗教有兩種不同的理解：一種是主體界說，稱為“在教言教”，即宗教信仰者從“局內人”的視角來言說宗教。另一種是客體界說，稱為“教外言教”，即宗教研究者以“局外人”的身份解讀宗教。兩種路徑，各有千秋、互為補充。
“教外言教”的宗教學，無論在西方還是在中國，近年來似乎都正在成為“顯學”。在西方，面對東方宗教不斷擴展的事實，面對形形色色新興宗教此消彼長的局面，面對社會生活世俗化與宗教化齊頭並進的態勢……學者們不得不投入更多的精力去研究與宗教相關的問題，甚至不得不時時更新研究的方法、重新思考以往的結論。然而，對絕大多數西方人來講，中國宗教始終是一個“謎”。
本書主編為北京大學樓宇烈教授。本書選編了當今中國大陸28位在佛教研究領域內卓有成就的學者的28篇論文，從中大致可以看到改革開放以來，我國大陸學術界在佛教研究方面的概貌和取得的主要成就。這些論文，涉及佛教研究的各個領域，其中有：中國佛教宗派的研究、佛教經典的研究、佛教圖像的研究、藏傳佛教的研究、印度佛教的研究、中外佛教交流的研究、佛教與中國本土文化交流的研究等。
