了得網宗教_聖入無分別總持經：對勘與研究2

內容簡介

本書是編者從事藏、漢佛經對勘這一遠大計劃的嘗試之怍，漢文大藏經中像施護所譯《佛說入無分別法門經》這樣錯誤百出、詞不達意的佛經比比皆是。若能借助藏文譯本來改正漢譯中的錯誤、提升漢譯佛經的質量，這無疑是一件功德無量的事業。

序
導論
章《聖人無分別總持經》之梵文原本與藏、漢文譯本
節《聖入無分別總持經》之梵文原本
（一）吉爾吉特本
（二）尼泊爾本
第二節《聖入無分別總持經》之藏譯本
第三節《聖入無分別總持經》之漢譯本
第二章後世論師對《聖人無分別總持經》之解讀
節安慧造《唯識三十論疏》
第二節敦煌伯希和藏文卷116號
第三節蓮花戒造《修習次第》
第四節無垢友造《頓入無分別修習義》
第五節努佛智造《禪定目炬》序
導論
章《聖人無分別總持經》之梵文原本與藏、漢文譯本
節《聖入無分別總持經》之梵文原本
（一）吉爾吉特本
（二）尼泊爾本
第二節《聖入無分別總持經》之藏譯本
第三節《聖入無分別總持經》之漢譯本
第二章後世論師對《聖人無分別總持經》之解讀
節安慧造《唯識三十論疏》
第二節敦煌伯希和藏文卷116號
第三節蓮花戒造《修習次第》
第四節無垢友造《頓入無分別修習義》
第五節努佛智造《禪定目炬》
第六節《聖般若波羅蜜多八千頌細疏上心髓》
第七節阿底峽造《菩提道燈論》
第八節宗喀巴大師所造《菩提道次第廣論》
第九節不敗尊者造《辨法法性論釋論》
第三章《聖人無分別總持經》於大乘佛教史上的地位
節中觀與瑜伽行
第二節兩繫瑜伽行
第三節真諦與安慧
第四節彌勒“古學”與唯識“今學”
第五節瑜伽行中觀
第六節有關“彌勒五論”
（一）漢傳“彌勒五論”
（二）藏傳“彌勒五論”
第七節小結
第四章《聖人無分別總持經》梵本及藏譯、漢譯對勘
附藏、漢辭彙對照表
第五章《聖人無分別總持經》導論及經文結構
節彌勒“離相四加行”
第二節龍樹“四重緣起”
（一）業因緣起
（二）相依緣起
（三）相對緣起
（四）相礙緣起
第三節 “不遣餘外”與中道
第四節如來藏藏識
第五節經文結構
（一）說入無分別觀修次第
（二）說“無分別”之定義
（三）後分
第六章《聖人無分別總持經》疏
第七章由彌勒瑜伽行與寧瑪派修證說“人無分別”
節彌勒瑜伽行
（一）彌勒瑜伽行的內容
（二）彌勒瑜伽行的修習
第二節離相加行四位與四正加行
第三節瑜伽行止觀修習
（一）唯識古學與今學
（二）由《入楞伽經》說止觀修習
（三）由《解深密經》說止觀修習
第四節寧瑪派修習
（一）三法門與三瑜伽
（二）念修四支與五道
（三）寧瑪派止觀
第五節說“入無分別”
（一）分別與無分別
（二）入無分別
第六節餘說
第八章敦煌藏文文書Stein 52：藏譯《聖人無分別總持經》的另一個版本
征引書目
附錄
1）藏譯本《聖人無分別總持經》（北京版《西藏大藏經》no．810）
2）敦煌本漢譯《佛說人無分別總持經》（北京國家圖書館藏）
3）敦煌本藏譯《聖無分別總持經》（斯坦因52號文書）
Abstract

在線試讀

章《聖人無分別總持經》之梵文原本與藏、漢文譯本
節《聖入無分別總持經》之梵文原本
於1980年代以前，沒有人留意《聖入無分別總持經》之梵文原本依然存在於世。而它的重新發現完全是日本佛教大學(京都)教授松田和信先生一人的功勞，經過他的辛勤勞動，我們纔知道迄今竟然仍有兩種不同版本的梵文《聖入無分別總持經》存世。早引起松田先生對《聖入無分別總持經》注意的是安慧(Sthiramati)於其對《唯識三十頌》(Trimgikd)之釋論中作為無分別智和後得智之出典而對該經所作的引用。他隨後仔細地考察了這部簡短的佛經與《唯識三十論》、《辨性法性論》、《聖般若波羅蜜多八千頌細疏上心髓》等初期瑜伽行派諸文獻的關繫，並終於印度新德裡所藏吉爾吉特梵文寫本中找到了《聖入無分別總持經》的殘本(以下簡稱吉爾吉特本)。其後十五年，松田先生又在前蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒(今聖彼得堡)分部所藏尼泊爾梵文寫本中找到了《聖入無分別總持經》的另一種梵文寫本(以下簡稱尼泊爾本)。以尼泊爾本為基礎，松田先生再次對此經作了繫統的研究，他不但發表了這兩種梵文原本的羅馬字轉寫本，而且還將尼泊爾本翻譯成日文，並根據各種版本的藏、漢文譯本，對這部經典作了簡單的對勘。“由於筆者之梵文水準尚不足以對已經過松田先生校訂的《聖人無分別總持經》的這兩個梵文寫本作進一步的處理。
……

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