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  • 道教神仙
    該商品所屬分類:宗教 -> 宗教
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    【優惠價】
    148-215
    【作者】 範恩君 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  宗教  道教 
    【出版社】北京科文圖書業信息技術有限公司 
    【ISBN】9787801239310
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787801239310
    作者:範恩君著

    出版社:北京科文圖書業信息技術有限公司
    出版時間:2007年12月 

        
        
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    內容簡介
    本書專章探討“道與神仙”,從“論”、“神仙與陰陽五行”、“生道合一得道成仙”角度,從理論高度論證“道”的信仰與“神仙”相統一的問題。較為詳細地闡述了神仙品位、譜繫源流、神仙關繫繫統,和神仙修煉理論、修煉方術,及神仙的洞天福地。
    目錄
    緣起
    總序
    序一
    序二
    序言
    章 道教的神仙信仰
    節 道教信奉的神和仙
    一、道教神仙的分類
    二、神仙信仰的人文精神
    第二節 神仙實有神仙可學
    一、神仙實有 人能長生
    二、神仙可學 長生可致
    第三節 神仙與道教的人格理想
    一、神仙以長生為生命之美緣起
    總序
    序一
    序二
    序言
    章 道教的神仙信仰
    節 道教信奉的神和仙
    一、道教神仙的分類
    二、神仙信仰的人文精神
    第二節 神仙實有神仙可學
    一、神仙實有 人能長生
    二、神仙可學 長生可致
    第三節 神仙與道教的人格理想
    一、神仙以長生為生命之美
    二、神仙以至真為生命之美
    三、神仙以至善為生命之美
    四、神仙以逍遙為生命之美
    第二章 道與神仙
    節 論
    一、
    二、道生神
    三、道性與神性
    第二節 神仙與陰陽五行
    一、道教與陰陽五行思想
    二、神仙的陰陽五行屬性
    第三節 生道合一 得道成仙
    一、 生,道之別體
    二、生道合一 長生久視
    第三章 神仙品位和譜繫
    節 神仙稱謂和仙品
    一、神仙的稱謂
    二、神仙的品位
    第二節 道教神仙譜繫
    一、神仙譜繫的源流
    二、道教神仙關繫繫統圖表
    第四章 道教諸神聖紀
    節 先天神聖
    一、道教尊神“三清”
    二、“四御”尊神——三清之輔佐
    三、君”——北鬥眾星之母
    四、共理陰陽二氣的西王母、東王公
    五、四極五老 護法四聖
    六、三十二天帝 三十六土皇
    七、天地水三官大帝
    八、諸天星君
    九、雷部及風雨雲電諸神
    十、太乙救苦天尊及冥世神靈
    十一、護法天將
    十二、火部及監生司、天醫司諸神
    十三、人體身神
    十四、其他上聖高真
    第二節 後天仙真
    一、始祖黃帝
    二、道祖老子
    三、五大真人
    四、四大天師
    五、群仙洞真
    六、五祖七真
    七、天師世家
    第三節 社稷神靈
    一、社稷地祗
    二、功國神靈
    第四節 民俗諸神
    一、吉祥神
    二、佑護神
    三、居家神
    四、出行神
    五、婚育神
    六、文化神
    七、物靈神
    附錄五臘聖誕日期
    第五章 神仙的洞天福地
    節 一炁化三清
    第二節 三十六天 三十六地
    一、三十六天
    二、三十六地
    第三節 十洲三島 五方六國
    一、十洲三島
    二、五方六國
    第四節 洞天和福地
    一、十大洞天
    二、三十六小洞天
    三、七十二福地
    第五節 五嶽四瀆
    一、海外五嶽
    二、人間五嶽
    三、四瀆
    第六節 二十四治?三十六靖廬
    一、二十四治
    二、三十六靖廬
    第七節 祖庭仙跡
    一、終南山
    二、龍虎山
    三、武當山
    四、嶗山
    五、昆崳山
    第六章 神仙理論和修煉方術
    節 仙真修煉理論和成神觀
    一、功德成神觀
    二、勸善成仙說
    三、修道長生論
    第二節 神仙修煉方術
    一、導引術
    二、行(服)氣術
    三、存思術
    四、服食(餌)術
    五、房中術
    六、攝養術
    七、外丹術
    八、內丹術
    第七章 神仙傳記、神仙造像和繪像
    節 神仙傳記簡介
    第二節 神仙造像和繪像
    一、著名的神仙造像
    二、著名的道教壁畫
    三、道教神仙畫
    附錄 主要參考書目
    後記
    香港蓬瀛仙館簡介
    在線試讀
    第二章道與神仙:
    節論:
    一、
    問題,盧國龍先生、張繼禹首長有專文論述。他們指出,道教的神學理論體繫中,作為道教理念的道與作為道教信仰的神,究問題,教內和教外有著不同的認識。
    教外學者站在哲學的角度看問題,往往認為道代表著自然法則,彰顯出理性精神,終追求的是至真;而代表著人生理想、彰顯出宗教情懷的神仙信仰,終追求的是至美。教外學者從歷史淵源的角度來考察,往往認為道的理念,來源於先秦道家;而關於神的信仰,來源於上古時代的鬼神崇拜以及戰國時代的方仙之說。道家之道,彰顯自然法則,表現出來的是一種理性精神;而鬼神崇拜以及方仙信仰,則表達出不以理性法則為圭臬的宗教情懷。二者來源不同,旨趣也不同,所的。
    然而,道教信仰的實際情況是,自然之道與神仙信仰是凝為一體的,它既賦予自然之道以神聖的品格,也賦予神仙信仰以自然之道、萬物至理的意蘊。自漢魏晉以迄南北朝,社會上廣泛流行一種觀念,即抽像的道家之道以及由之演化出的真一、玄一等概念,可以被具像化為某種信仰對像。這種信仰對像,或者被圖畫成神像,作為舉行戒潔身心等宗教活動的聖物,或者出現在存思冥想等宗教修持中,是感受人神合一的景像化存在。以道為有形信仰的現像非常普遍。“道”具有至高無上、至尊、根本原則、無所不能的意義。在戰國秦漢時代就成為社會普遍接受的理念。這些信仰和理念,至今為道教所遵循。
    ……
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