了得網宗教_鐘呂丹道經典譯解

編輯推薦

丹道是道文化的集成和濃縮，它繼承天道的理性沉澱，接受道家思想的指導，依靠道教組織的傳承，形成獨特的方法體繫，實現了人們通往靈性文明的路徑和目標，達到了人類智能的較高層次和境地。鐘呂丹道是丹道的集大成者，也是丹道成就的標志和標準。研究和揭示鐘呂丹道，有助於繼承和延續人類的靈性文明，有助於認識道文化乃至中華文明，有助於深層次認識人類社會的發展和人體生命的本質。

內容簡介

自古至今，世界各民族都有巫覡，文明古國尤為突出。作為四大文明古國之一的中國，正是因為保持著古代文化的延續性，為巫覡文明的理性傳承提供了絕佳的歷史背景，由此也締造了中國的道文化。道文化是繼承巫覡文明的源頭文化，形式上屬於神秘文化，本質上體現了人類的靈性文化。丹道是道文化孕育出來的、掌握靈性文明的實踐體繫。

作者簡介

瀋志剛，漢族，1963年10月生於甘肅省玉門市，1988年大學畢業於西安交通大學機械工程繫，就職於蘭州電機有限公司，從事技術和管理工作，工程師。2007年6月畢業於甘肅省省委黨校哲學研究生班。被聘為甘肅省社會科學院文化研究所特約研究員、蘭州商學院宗教研究所教授。

序言
導言
《鐘呂傳道集》
論真仙
第二論大道
第三論天地
第四論日月
第五論四時
第六論五行
第七論水火
第八論龍虎
第九論丹藥
第十論鉛汞
第十一論抽添序言
導言
《鐘呂傳道集》
論真仙
第二論大道
第三論天地
第四論日月
第五論四時
第六論五行
第七論水火
第八論龍虎
第九論丹藥
第十論鉛汞
第十一論抽添
第十二論河車
第十三論還丹
第十四論煉形
第十五
第十六論內觀
第十七論魔難
第十八論證驗
《靈寶畢法》
上卷小乘安樂延年法四門
匹配陰陽
第二聚散水火
第三交媾龍虎
第四燒煉丹藥
中卷中乘長生不死法三門
第五肘後飛金晶
第六王液還丹（玉液煉形附）
第七金液還丹（金液煉形附）
下卷大乘超凡人聖法三門
第八煉氣
第九內觀交換
第十超脫分形
《太乙金華宗旨》
天心
第神識神
第三回光守中
第四回光調息
第五回光差謬
第六回光證驗
第七回光活法
第八逍遙訣
第九百日立基
第十性光識光
第十一坎離交媾
第十二周天
第十三勸世歌

在線試讀

論真仙
【原文】
呂日：“人之生也，安而不病、壯而不老、生而不死，何道可致如此？”
鐘日：“人之生，自父母交會而二氣1相合。即精血2為胎胞3，於太初4之後而有太質5。陰承陽生6。氣隨胎化7，三百日形圓8。靈光入體，與母分離。自太素9之後已有升降，而長黃芽10。五千日氣足，其數自滿八十一丈11。方當十五，乃日童男12。是時陰中陽半。可比東日之光。過此以往陽，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。平生愚昧。自損靈光，一世兇頑，時除壽數。所以來生而身有等殊，壽有長短。既生復滅，既滅復生。轉轉不悟而世世墮落，則失身於異類13，透靈於別殼14。至真之根性不復於人。傍道輪回。永無解脫。或遇真仙至人，與消其罪，除皮脫殼，再得人身。方在痴瘖15愚昧之中，積行百劫。升在福地，猶不免饑寒殘患。遍邐16升遷，漸得完全形貌，尚居奴婢卑賤之中。苟或復作前孽，如立板走丸，再入傍道輪回。”
【注釋】
[1]二氣：指精子之氣和卵子之氣。
[2]精血：指精子和卵子。
[3]胎胞：指受精卵。
[4]太初：《列子》說：“太初者，氣之始也。”太初指宇宙始階段。對人來說，太初是指男女陰陽二氣交而未合的階段。
[5]太質：“太質者，形之始也。”太質是指陰陽二氣交合、新的生命形成的時候。質為物質，或者物體。
[6]陰承陽生：胎兒之質秉承著胎兒之氣生長。陽指的是組成胎兒的氣，陰指的是組成胎兒的物質。
[7]氣隨胎化：胎兒之氣伴隨著胎兒之質運化。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】