內容簡介
佛教是世界三大宗教之一,雖產生於印度,卻對中國人之思想與生活產生了深刻而廣泛的影響。
佛教傳入中國的時間,大致有六說:清代學者俞樾等持“周世佛法已來”說,認為先秦即已傳入;民國材等持“秦朝”說;郭沫若、範文瀾、翦伯贊等史家持“西漢末年”說;方立天等學者持“兩漢之際”說;任繼愈、嚴北溟等學者持“東漢初年”說。
本書著者蔣維喬(1876-1958),收持“漢武說”,認為“我國知有佛教,應在武帝通西域後”。佛教史學者郭朋特別視此為“一家之言”。
中國佛教史研究,自20世紀初以來,一直是學術界佛學研究之重心。而國內部《中國佛教史》,就是蔣維喬居士撰寫的本書。
本書取材於日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分,但有訂正與增補。本書被視為“國人所見以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史”,“堪稱經典”,“不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物”,“很有繫統的建立了中國佛教史的架構”。
蔣氏,江蘇武進人,中國近代著名哲學家,教育家、佛學家。
佛教傳入中國的時間,大致有六說:清代學者俞樾等持“周世佛法已來”說,認為先秦即已傳入;民國材等持“秦朝”說;郭沫若、範文瀾、翦伯贊等史家持“西漢末年”說;方立天等學者持“兩漢之際”說;任繼愈、嚴北溟等學者持“東漢初年”說。
本書著者蔣維喬(1876-1958),收持“漢武說”,認為“我國知有佛教,應在武帝通西域後”。佛教史學者郭朋特別視此為“一家之言”。
中國佛教史研究,自20世紀初以來,一直是學術界佛學研究之重心。而國內部《中國佛教史》,就是蔣維喬居士撰寫的本書。
本書取材於日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分,但有訂正與增補。本書被視為“國人所見以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史”,“堪稱經典”,“不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物”,“很有繫統的建立了中國佛教史的架構”。
蔣氏,江蘇武進人,中國近代著名哲學家,教育家、佛學家。