了得網宗教_七塔寺人物志（精）

內容簡介

《七塔寺人物志》主要依據《七塔寺志》、《宗譜》、《院刊》等圖書資料，同時參照古代版地方志書、《四明談助》等古籍文獻，以及《大藏經》、《四庫金書》、佛學網站中的相關資料，精心編纂而成。全書約50萬字，分為主傳、附錄兩大部分，其中主傳采取八物評傳的筆法，以文字般若，從唐代寺院開山之祖心鏡藏奂禪師及其傳法師父五洩靈（虛）默禪師，到現任住持，時間跨度將近1200年，涉及與寺院發展有重大關繫的僧俗人物32人，各作評傳或小傳，獨立成篇；對重點人物，如靈默祖師、心鏡祖師、慈運祖師、圓瑛大師、溥常長老、諦聞法師、月西和尚、桂侖禪師等，運用現代學術研究之法，從人物生平、佛學思想、修行成就、為七塔常住以及中國佛教所作出的貢獻等方面，進行了詳細精到的剖析論述。

作者簡介

賈汝臻，1966年出生。甘肅靖遠人。1989年畢業於蘭州大學中文繫，分配至甘肅省公路局，先後從事編寫、教育、宣傳工作。1992年皈依於陝西扶風大明寺徹性大和尚座下，蒙賜法名超臻。1998年從原單位離職，專門從事佛教文化工作。在蘭州佛學書局編輯佛學報刊，曾任《佛學通訊》

序．
序二
序三
序四
序五
序六
傳法開祖的五洩靈默
問道馬祖選佛途，接機石頭險路通；五洩禪法流不盡，至今一脈澤浙東。
開山祖師之心鏡藏奂
五洩法子理藏經，開法天童鎮蟒龍；東津禪院棲心寺，勞師開創萬年功。
棲心出家的明智中立
出家學教於棲心，嗣法神智居南湖；延慶祖庭重興旺，流芳晁陳二高足。
受業崇壽的覺雲智連
受業崇壽學道勤，僧中鳳雛延慶興；名藍處處化金碧，表正一方無礙人。序．
序二
序三
序四
序五
序六
傳法開祖的五洩靈默
問道馬祖選佛途，接機石頭險路通；五洩禪法流不盡，至今一脈澤浙東。
開山祖師之心鏡藏奂
五洩法子理藏經，開法天童鎮蟒龍；東津禪院棲心寺，勞師開創萬年功。
棲心出家的明智中立
出家學教於棲心，嗣法神智居南湖；延慶祖庭重興旺，流芳晁陳二高足。
受業崇壽的覺雲智連
受業崇壽學道勤，僧中鳳雛延慶興；名藍處處化金碧，表正一方無礙人。
曾主補陀的祖芳道聯
四明出生大乘雄，六徙名剎建殊勛；釋教總裁纂大典，補陀故裡樂稱尊。
拳石沃與自天育師徒
天童圓悟振宗門，報恩通賢繼傳燈；接法七塔拳石沃，自天師徒續火薪。
募修補陀七塔李杲堂_
甬上碩學稱邺嗣，忠直好義不仕清；詩文妙筆彰七塔，香客如雲禮觀音。
中興祖師之慈運靈慧
臨濟宗匠興天童，中興七塔千秋功；門下龍像四八輩，光顯祖道遍宇中。
師友慈老的寄禪敬安
詩名驚破洞庭波，護教捐軀發悲歌；師尊慈老無限意，知交水月感懷多。
繼席慈老的岐昌宏蓮
授經太虛示婆心，嗣法慈老振祖庭；八指宏業得佐助，水月詩文緇素欽。
復興雪竇的澹禪宏緒
幼懷慈憫道心長，戒德莊嚴如雪霜；自從七塔參悟後，雪竇禪席賴重光。
施藥度眾的蓮生宏湧
行遍叢林翰墨香，僻居陋鄉研岐黃；有情病苦得安頓，救世救心稱醫王。
奉公無私的道亨宏達
參究耆宿喜禪悅，珍視常住明因果；內肅清規嚴道場，住持法門建設多。
七塔弘法的道階宏戒
……
輔弼七塔的諦閑古虛
說法崇壽的虛雲古岩
苦行自勵的僧晉宏賓
鐵面重主的僧晙宏燦
建設殊多的智圓宏一
勤修淨業的常西宏宗
七塔緣深的太虛唯心
全面興寺的溥常宏鉌
……
附錄（一）：僧人、護法
附錄（二）：寺院簡介
附錄（三）：參考書目
後記

在線試讀

傳法開祖的五洩靈默
一、大機大用馬祖禪風
靈默的師父是馬祖道一禪師(709—788）。道一是中國佛教禪宗法派中洪州宗的創立者。禪宗是中國佛教裡有特色的民族化宗派之一。按佛教的說法，佛教創始人釋迦牟尼在靈山會上撚花示眾，眾弟子不解其意，唯有大弟子迦葉尊者心領神會，破顏露出微笑，於是，佛陀宣布傳“正法眼藏”於大迦葉，並傳一領金襉袈裟作為傳法的信物。這是禪宗的創始傳說。大迦葉因為得到了佛陀的心法傳授，成為印度禪宗的代祖師。之後，禪宗在印度一共傳了二十七代，5世紀時，第二十八代祖師菩提達摩從印度乘船來到中國，開創了中國禪宗。菩提達摩為中國禪宗初祖，在少林寺面壁修行9年，傳法於二祖慧可，慧可傳三祖僧璨，僧璨傳四祖道信，道信和五祖弘忍在湖北黃梅廣敞禪門，集眾清修，過著擇地而居的集體生活，禪宗開始初具規模。至六祖惠能(一作慧能）大師時，中國禪宗正式完備建立。
六祖惠能對禪宗的貢獻主要在於使佛教禪宗徹底中國化，他對傳統的中國佛教進行了改革，更加明確了即心即佛的思想。他主張成佛不必向外追求，關鍵是要找回自己本有的成佛之心，開發自性而成佛，即他所提倡的。“直指人心，見性成佛”的頓悟主張。禪宗信徒不必拘泥於固定禪法的形式，而是在擔水劈柴的日常生活中體現禪法，悟道成佛，因此將禪法與生活更好地結合在一起。……

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