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  • 阿拉伯-伊斯蘭文化研究 文化語言學視角
    該商品所屬分類:宗教 -> 宗教
    【市場價】
    372-539
    【優惠價】
    233-337
    【作者】 國少華 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  宗教  伊斯蘭教 
    【出版社】時事出版社 
    【ISBN】9787802322592
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802322592
    作者:國少華著

    出版社:時事出版社
    出版時間:2009年09月 

        
        
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    內容簡介
    本書借助作者的語言優勢,從文化語言學的視角,將語言與文化結合起來,進行歷史的、繫統的考證和比較研究,通過語言這個文化的核心要素,展開了對阿拉伯一伊斯蘭文化的研究,對凝結在語言中的文化因素進行描寫、分析和闡釋。
    本書兼顧宏觀與微觀:先闡述阿拉伯一伊斯蘭文化的基本要素,從宏觀上分析了阿拉伯一伊斯蘭文化對阿拉伯語的統一、生存和發展的影響,同時還深入研究了阿拉伯一伊斯蘭文化對阿拉伯語的結構與意義、演變和使用所產生的重要影響。
    本書使學習、使用和研究阿拉伯語的人們能夠跳出傳統觀念中的語言界限,以更開闊的視野、更深入的理解重新認識阿拉伯語,更好地駕馭阿拉伯語,使其能夠在跨文化交際中發揮更主動的作用。
    作者簡介
    國少華,北京外國語大學教授,博士生導師。1946年出生,畢業於北京外國語大學,1973年起在該校任教;1978-1980年赴埃及開羅大學進修,1995-1996在開羅大學做高級訪問學者。
    曾任北京外國語大學阿拉伯語繫主任,*高等學校外語教學指導委員會副主任委員兼阿語組
    目錄
    導論
    上編 阿拉伯-伊斯蘭文化
    引言
    章阿拉伯固有文化
    節阿拉伯固有文化的含義
    第二節阿拉伯固有文化的特點
    第三節 阿拉伯詩歌與阿拉伯固有文化
    第二章伊斯蘭文化
    節伊斯蘭教的產生
    第二節伊斯蘭文化的特點
    第三節伊斯蘭初期的學術活動
    第四節清真寺建築與阿拉伯語書法藝術
    第五節 阿拉伯-伊斯蘭文化的影響與發展
    第三章 與外族文化融合的阿拉伯-伊斯蘭文化導論
    上編 阿拉伯-伊斯蘭文化
    引言
    章阿拉伯固有文化
    節阿拉伯固有文化的含義
    第二節阿拉伯固有文化的特點
    第三節 阿拉伯詩歌與阿拉伯固有文化
    第二章伊斯蘭文化
    節伊斯蘭教的產生
    第二節伊斯蘭文化的特點
    第三節伊斯蘭初期的學術活動
    第四節清真寺建築與阿拉伯語書法藝術
    第五節 阿拉伯-伊斯蘭文化的影響與發展
    第三章 與外族文化融合的阿拉伯-伊斯蘭文化
    節伊斯蘭教產生前阿拉伯文化與外族文化的接觸與交流
    第二節伊斯蘭初期阿拉伯文化與多民族文化的交流
    第三節 阿撥斯時期多民族文化的交融
    第四節 融合了多民族文化的阿拉伯-伊斯蘭文化
    第五節 東西方文化踫撞與阿拉伯-伊斯蘭文化的復興
    下編 阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語
    第四章 阿拉伯-伊斯蘭文化對阿拉伯語的宏觀影響
    節伊斯蘭教是統一阿拉伯語重要的因素
    第二節阿拉伯語的傳播
    第三節阿拉伯語的完善與發展
    第四節 阿拉伯-伊斯蘭文化對保護和振興阿拉伯語的作用
    第五章 阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語詞彙分布與交流的影響
    節阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語詞彙
    第二節 阿拉伯固有文化與阿拉伯語詞彙分布
    第三節伊斯蘭教對阿拉伯語詞彙分布的影響
    第四節 阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語詞彙的借入
    第五節阿拉伯語詞語的輸出
    第六章 阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語詞語意義
    節詞語意義文化內涵的理論分析及其對跨文化交際的重要意義
    第二節阿拉伯語詞義的文化標記
    第三節從阿拉伯語時間詞語看阿拉伯民族的生存方式和認知方式
    第四節從阿拉伯語空間詞語看阿拉伯民族的生存方式與認知方式
    第五節阿拉伯語數字的文化內涵
    第六節 阿拉伯語顏色詞的文化內涵
    第七節 阿拉伯語動物詞語的文化內涵
    第八節 阿拉伯語語義引申和演變中的文化因素
    第七章 阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語語法
    第八章 阿拉伯-伊斯蘭文化與阿拉伯語修辭
    中文主要參考書目
    阿拉伯文主要參考書目
    後記
    在線試讀
    上編 阿拉伯-伊斯蘭文化
    第二章伊斯蘭文化
    伊斯蘭文化是伊斯蘭教產生後阿拉伯人和廣大穆斯林的文化,是以阿拉伯人穆罕默7世紀初創立伊斯蘭教為標志的一種嶄新文化。伊斯蘭文化產生於阿拉伯半島的麥加和麥地那。它是在傳承阿拉伯人固有文化的基礎上,借鋻了半島周邊的希臘羅馬文化、猶太、波斯文化等外族文化的長處,結合阿拉伯人當時的狀況與需求創立的。它是揚棄舊有文化的弊端、融合相對先進的文化的產物。
    節伊斯蘭教的產生
    北大教授孫承熙指出:伊斯蘭文化的“個特點是‘宗教本位’,伊斯蘭文化實質上是一種以宗教——伊斯蘭教為本的文化。”伊斯蘭教是繼猶太教、基督教之後的第三個一神教。關於一神教的產生,恩格斯做過透徹的分析:“初僅僅反映自然界的神秘力量的幻想,現在又獲得了社會的屬性,成為歷史力量的代表者。在更進一步的發展階段上,許多神的全部自然屬性和社會屬性都轉移到一個的神身上,而這個神本身又是抽像的個人的反映。這樣就產生了一神教。”
    沙漠的浩瀚、肆虐、靜謐、美麗與恐怖,容易使人在其面前感到無助和無奈,能令人產生幻想和激發尋找寄托自己心思的造物主的渴望。世界上信徒多的三大一神教無不誕生在沙漠地區,可能正是出於這個原因。出於“對自然界神秘力量的幻想”,伊斯蘭教出現之前的阿拉伯人曾崇拜多種偶像和神靈:從兀鷹、公雞、石頭、樹木、水井到星星、月亮等,那時在麥加克爾白供奉的偶像多達360尊之多。各部落都有自己尊崇的一個或多個偶像。
    ……


     
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