《佛教基本知識》是正果法師為中國佛學院編寫的一部教材。正果法師師承太虛大師,恪守法相唯識原典結構,視法相唯識學為入佛的基礎知識。本書就是以法相唯識學觀點編寫的佛學概論,出版史趙樸初先生曾親筆題寫書名。本書處處體現了正果法師對佛法解行並重的思想特色,它繫統地闡明了佛教關於境、行、果的基本理論。被眾多佛教院列為重要教材,影響甚廣。真正的佛教,是人間的;唯有人間的佛教,纔能表現出佛法的真義。在無邊佛法中,人間佛教是根本和精要的。
《止觀講義》一書主要介紹了修持止觀的方法和法師自身的體驗,對如何修習禪定作了卓越的總結。止觀即禪定。戒定慧三學,是佛弟子的所學。戒能防非止惡,定能一心不亂,慧能簡擇性相。在三學中,戒是根本,修定是關鍵。持戒為了修定,修定可以發慧。因此可言,修學止觀,是學佛的一處關節。法師恭遵佛法,身體力行,今金針度人,若依之修持,必有所得。
正果法師佛學三書:
《佛教基本知識》是正果法師為中國佛學院編寫的一部教材。正果法師師承太虛大師,恪守法相唯識原典結構,視法相唯識學為入佛的基礎知識。本書就是以法相唯識學觀點編寫的佛學概論,出版史趙樸初先生曾親筆題寫書名。本書處處體現了正果法師對佛法解行並重的思想特色,它繫統地闡明了佛教關於境、行、果的基本理論。被眾多佛教院列為重要教材,影響甚廣。真正的佛教,是人間的;唯有人間的佛教,纔能表現出佛法的真義。在無邊佛法中,人間佛教是根本和精要的。
《止觀講義》一書主要介紹了修持止觀的方法和法師自身的體驗,對如何修習禪定作了卓越的總結。止觀即禪定。戒定慧三學,是佛弟子的所學。戒能防非止惡,定能一心不亂,慧能簡擇性相。在三學中,戒是根本,修定是關鍵。持戒為了修定,修定可以發慧。因此可言,修學止觀,是學佛的一處關節。法師恭遵佛法,身體力行,今金針度人,若依之修持,必有所得。
《禪宗大意》是正果法師一生研習、講授禪宗的結晶,廣受推崇。這部禪宗的講義條分縷析,要言不煩,是禪宗入門的津梁。法師為佛門中人,在修持上以禪為歸,數十年如一日,堅持習禪打坐,對禪宗的實修,有深刻的體會和精深的見地。法師始終堅信,參禪是學佛人修行辦道的正行正道,見性是參禪者必須透過的關門,“即心是佛,無心是道”是參禪的入門方便。禪定一行,為神妙。修禪之法,以結跏跌坐為要道。修禪之人,須植諸善根,領會三玄三要心法,心性無染,方可悟道而成為“見性成佛”的無位真人。本書對禪修的闡揚尤為可貴,此亦為現今一般禪書所缺而習禪之人所需者。