本書重點研究了王陽明居黔時期形成的心即理、知行合一等主要觀點，探討這些觀點的形成原因、具體內容及意義；同時，對王陽明《五經臆說》之殘篇進行研究，以期對陽明思想有更為全面的把握。從王陽明被貶赴黔起，到離開龍場止，盡可能地弄清王陽明居黔活動的相關歷史問題，如赴黔時間、居黔時間、離黔時間及原因，在龍場及貴陽的講學情況、在龍場的生活狀況、被貶時龍場驛的情況，試圖*大可能還原王陽明的居黔活動狀況，以期對王陽明心學思想的形成原因有更為清楚的了解。

趙平略，1963年生，湖北省鶴峰人。貴陽學院陽明學與黔學研究院院長、陽明書院院長、教授，貴州省陽明學會副會長兼秘書長，貴陽孔學堂簽約入駐學者，韓國忠南大學儒學研究所特聘研究員，黔浙陽明學研究中心研究員。整理出版《陽明先生集要》（合作）、《王文成公全書》（合作）、《王陽明集》（合作）、《黔記》、《貴州古代紀遊詩文譯注》、《王陽明散文選譯》、《<黔記？大事記>考釋》（合作）等，出版專著《陽明文化》、《重讀老築城》（合作）等，發表論文40 餘篇，主編連續性集刊《王學研究》。主持完成國家 省部級課題20餘項，正在主持國家社科基金項目“清朝西南驛遞制度研究”。

之所以把這幾首詩都錄下來，因為能說明如下問題：

，王陽明確實在西湖住了較長的一段時間，至少是從春天住到了夏末。“臥病空山春復夏”，“六月深松無暑來”。

第二，西湖風景很好，又很幽靜，王陽明在這裡住得很是愜意，甚至覺得這樣過一輩子也不是壞事：“吳山越嶠俱堪老。”因為幽靜，自己還可以靜下來想很多問題，“洗心兼得遠塵埃”。

第三，王陽明住在西湖的理由是養病。“臥病空山春復夏”，“病餘岩閣坐朝曛”，“病肺正思移枕簟”，“春服初成病眼開”，每首詩都有一個“病”字，王陽明是真的把自己當成了一個病人。但王陽明的病顯然並不重，從他詩中所反映的看，他更像一個隱士而不似一個病人。“把卷有時眠白石，解纓隨意濯清漪。”在山石上躺著隨意睡一睡，有時遊遊泳，很自在，很愜意的。王陽明是否真的生病，我們今天是難以弄清楚了。但陽明先生隨後倉促離杭，泛海浙江和福建的驚濤駭浪，跋涉貴州的崇山峻嶺，並不曾見醫治調養的記錄，也不曾見受病折磨的記載。則他的生病，即使是事實，當也並不嚴重。

第四，也是重要的一點，王陽明絲毫沒有遠赴貴州、就任龍場驛驛丞的打算。王陽明想得更多的是可以從此終老：“吳山越嶠俱堪老”，“便欲攜書從此老，不教猿鶴更移文”。如果王陽明真是打算休息一陣子再到貴州赴任的話，那麼，在寫西湖美景的時候，應該總是會有一些不舍與遺憾的心情的，但這幾首詩中一點都看不出這種心境。