自序 人能弘道
前言 跨越時空，了解孔子
學而篇
為政篇第二
八佾篇第三
裡仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

自序人能弘道

我年輕時，有人提問：“如果一生隻能讀一本書，你會讀什麼？”我還在苦苦思索時，別人就已經給出了答案：“當然是《論語》了！”

錢穆先生九十二歲時，說他每年至少重讀一遍《論語》，並且總能得到一些新的啟發。如此看來，無論是年輕人還是老年人，無論是平凡人還是大學者，《論語》都是一本且必須不斷重讀的經典。

如果讀書要分季節的話，那麼《論語》是春天的，因為書中充滿了成長的希望與動力。孔子原是個平凡的孩子，經由立志學習而開發潛能，在知、情、意方面都達到了很高的境界，體現出君子、賢者、聖者的氣像。

我早學習《論語》，是在上初中的時候，目的是為了考試與升學。上了大學，必須要研究儒家思想，我纔次主動而認真地把這本經典通讀一遍。

當時觸動我的，並不是孔子的哲學高見，而是他生活中的一些小事。譬如，孔子聽到家裡馬廄失火，他隻問：“有人受傷嗎？”孔子真是見人不見馬啊！他聽說朋友過世無人料理喪事，就挺身而出負責一切。朋友饋贈祭肉，他作揖拜謝；朋友送他車馬，他則不拜。拜祭肉，是為了表示對朋友祖先的尊重，可見孔子重視人的精神價值遠遠超過了物質。

我潛心研究《論語》二十餘年，但苦於歷代各家對於很多章句沒有達成共識。於是，我采取西方哲學訓練的方法，依詮釋學原則，對每一句話進行深入的思考：它究竟在說什麼？它想要說什麼？它能夠說什麼？它應該說什麼？接著再設法整理出一貫的繫統。

譬如，“仁”是孔子思想的核心概念，一個“仁”字，涵蓋了人生的三大問題：，仁是“人之性”，人隻要真誠，就會體察到內心有向善的自我要求；第二，仁是“人之道”，人生的正路在於擇善而固執之；第三，仁是“人之成”，亦即止於至善，必要時還要“殺身成仁”。

孔子在生平自述中提及“五十而知天命”一語，這代表五十歲是他一生的轉折點。如果孔子不是五十歲時出來從政，並且在五十五歲時周遊列國，那麼他的思想與人格又如何在艱難的磨煉中放出耀眼的光彩？他的見解又如何被後人稱為人類普遍的智慧呢？

那麼“天”又是什麼？研究《論語》的人很多，能夠弄清楚這個問題的人卻很少。孔子既要“知天命”，又要“畏天命”及“順天命”，可見“天”是個主宰，賦予人類使命，這個使命就是要人實踐向善之性，並止於至善。

人若真誠，就會體察到內心有要求自己行善的力量，而“善”是我與別人之間適當關繫之實現。此處，“別人”指的是由親到疏、由近到遠的每一個人。所以孔子的志向是：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

這十二個字從古至今都未曾有人實現，將來也不太可能實現。但是若無此志，則人生又豈有方向可言？人類又豈有光明的未來？孔子對人類的貢獻，就在於他指出了人性與天命之間的這種關繫。把握了這一點，則所有正派宗教與儒家皆可殊途同歸，甚至“相視而笑，莫逆於心”。

我從《論語》得到的啟發太多了，迄今為止，我一共出版了十種以上的圖書，五種以上的音像制品。這一切都是逐字逐句梳理《論語》的心得。本書為我梳理《論語》心得之大全。孔子說：“人能弘道，非道弘人。”本書以“人能弘道”為名，正是為了凸顯孔子的人文主義立場，並且“道”之一字可以聯繫天道與人道，確立這種人文主義的開放性及超越性。

“以孔子為師，與孔子為友”，這是每一個人都可以做到的，也是人生中美好的事情之一。