了得網哲學_先秦儒家孝道研究

內容簡介

孝道是中國文化之根本，這一根本是由先秦儒家奠定和確立的。本書以 “先秦儒家孝道研究”為題，就是想以思想史與社會史相結合的方法，分析先秦時期的社會變遷與儒家孝道思想的形成、發展，認識其本來面目，對其性質進行恰如其分的評析。本書著重探討了孝道的源起及其宗教倫理化、倫理政治化發展；先秦儒家孝道思想的確立——孔子對西周傳統孝道觀念的重構；孔門後學對孔子孝道思想的豐富與發展；先秦儒家孝道思想的繫統化、理論化——《孝經》等。

作者簡介

王長坤，男，1970年7月生，陝西長安人。歷史學博士，西安理工大學人文學院副教授，碩士研究生導師。1995年、2006年先後畢業於陝西師範大學、西北大學獲歷史學碩士、博士學位。中華孔子學會會員，中國先秦史學會會員，國際南冥學研究會副秘書長，陝西孔子研究會副秘書長，陝西

序
導論
章孝道的源起及其宗教倫理化、倫理政治化發展
節孝道的源起
一生殖崇拜與祖先崇拜是孝道觀念產生的源頭
二孝道觀念萌發於人類養老實際生活的需要
第二節夏、商“家”、“國”合一宗法等級奴隸制國家的形成與傳統孝道觀念的產生
一夏、商“家”、“國”合一宗法等級奴隸制國家的形成
二殷商：“善事父母”孝道觀念的產生
三對祖先的祭祀是夏、商時期孝道的主要內容和形式
第三節孝道觀念的宗教倫理化、倫理政治化發展
一西周宗法奴隸制國家的建立與實質
二西周孝道觀念的基本內涵
（一）西周孝道所涉對像序
導論
章孝道的源起及其宗教倫理化、倫理政治化發展
節孝道的源起
一生殖崇拜與祖先崇拜是孝道觀念產生的源頭
二孝道觀念萌發於人類養老實際生活的需要
第二節夏、商“家”、“國”合一宗法等級奴隸制國家的形成與傳統孝道觀念的產生
一夏、商“家”、“國”合一宗法等級奴隸制國家的形成
二殷商：“善事父母”孝道觀念的產生
三對祖先的祭祀是夏、商時期孝道的主要內容和形式
第三節孝道觀念的宗教倫理化、倫理政治化發展
一西周宗法奴隸制國家的建立與實質
二西周孝道觀念的基本內涵
（一）西周孝道所涉對像
（二）西周孝道觀念的基本內涵
三西周孝道觀念的宗教倫理化、倫理政治化發展
（一）西周孝道觀念的宗教倫理化
（二）西周孝道觀念的倫理政治化
四周人重視孝道的教化功能
第二章先秦儒家孝道思想的形成——孔子對西周傳統孝道觀念的重構
節春秋時期社會的變革
一社會經濟關繫的轉變
二社會政治制度的演變——春秋時期宗族政權的瓦解
三思想文化格局的轉變——官學衰落、私學興起
第二節春秋時期西周傳統孝道觀念的動搖
一春秋時期傳統孝道觀念的動搖
二春秋時期孝道觀念的過渡性
第三節孔子對西周傳統孝道觀念的重構
一孔子對西周傳統孝道觀念的重構
二孔子提出了“孝為仁之本”的命題
三孔子的孝道思想體現了春秋時期倫理思想的特點：相對性、平等性
四孝道思想在孔子思想中的地位
第三章孔門後學對孔子孝道思想的豐富與發展
節戰國時期社會的劇變
一戰國時期社會的劇變
二百家爭鳴
第二節曾子的孝道思想
一曾子對孝道的踐行
二曾子對孔子孝道思想的深化
第三節思孟學派的孝道思想
一孝弟者，人之良知良能，自然之性也
二事孰為大？事親為大
三不孝有三，無後為大
四善政，不如善教之得民也
五為父絕君，不為君絕父
第四節荀子的孝道思想
一孝子之道，禮義之文理
二從義不從父
三君恩大於父恩
第四章先秦儒家孝道思想的理論化、繫統化——《孝經》
節先秦儒家孝道思想的總結之作——《孝經》
一《孝經》與孔子思想之比較
二《孝經》與曾子思想之比較
三《孝經》與子思思想之比較
四《孝經》與孟子思想之比較
五《孝經》與苟子思想之比較
第二節《孝經》作者與成書年代辨析
一關於《孝經》作者與成書年代的九種說法
二《孝經》作者與成書年代辨析
第三節先秦儒家孝道思想的理論化、繫統化——《孝經》
一孝道的理論化、繫統化
二孝道的踐行
三孝治理論的繫統化
結束語
參考文獻
後記

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