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  • 孔子的智慧(精裝版)林語堂久負盛名之作
    該商品所屬分類:哲學 -> 儒家
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    102-148
    【作者】 林語堂 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  儒家圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】湖南文藝出版社 
    【ISBN】9787540477110
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540477110
    作者:林語堂

    出版社:湖南文藝出版社
    出版時間:2016年09月 

        
        
    "

    編輯推薦

         ★林語堂名家經典繫列圖書,精裝典藏版上市。

    ★少有一種思想能夠主導一個國家的發展如此之久,儒家學說做到了這一點。儒家思想不僅有做人處世之道,更有大哲先賢對家國的思考。

    ★林語堂的語言睿智不乏風趣,使得閱讀成為一種享受。

     
    內容簡介

          在林語堂先生看來,孔子的思想不隻是“處世格言”“道德修養”,更是一種深沉的理性思索,一種對人生意義的執著追求,充滿了詩意的情感內容,具有“終極關懷”的宗教品格。孔子的思想代代相傳,滲透在我們每個人的血液裡,成為中國人的“文化心魂”。

    作者簡介

          林語堂(1895—1976),一代國學大師,曾多次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等,並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是位以英文書寫揚名海外的中國作家,也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者。

    目錄
    章導言

    第二章孔子生平

    第三章中庸

    第四章大學

    ——倫理與政治

    第五章論語

    ——孔子的格言

         章導言

    第二章孔子生平

    第三章中庸

    第四章大學

    ——倫理與政治

    第五章論語

    ——孔子的格言

    第六章儒家社會秩序三論(一)

    ——《禮記?經解》第二十六

    第七章儒家社會秩序三論(二)

    ——《禮記?哀公問》第二十七

    第八章儒家社會秩序三論(三)

    ——《禮記?禮運》第九

    第九章論教育

    ——《禮記?學記》第十八

    第十章論音樂

    ——《禮記?樂記》第十九

    第十一章孟子



    媒體評論

         儒家思想,在中國人生活中,仍然是一股活的力量,還會影響我們民族的立身處世之道……這種獨具特色的人道主義中*有力的教義,是“人的標準就是人”。就憑這條教義,一個常人隻要順著人性中的善去行,就算初步奉行儒家的為人之道了,並不必在什麼神祇上去尋求神聖理想中的完美。
         ——林語堂

    在線試讀
    孔子早年生活,既窮苦又沒地位。成年以後,曾做過倉庫管理員(季氏史,《會注考證》引諸說以為當做“委吏”,孟子亦雲“孔子嘗為委吏矣”,今從之),出納錢糧算量得準確清楚,也擔任過管理牧場的小職務,而場中牲口就越養越多。後來,他出任主管營建的司空。過不了多久,他離開魯國,在齊國卻受到排斥,轉到宋、衛兩國,生活也奔波不定,又在陳、蔡兩國間遭遇困阨,後纔回到魯國。孔子身高有九尺六寸,人家管他叫“長人”,而且以奇異眼光看他。魯國當局後總算又對他好了,所以他纔回到魯國來的。

    魯國的南宮敬叔對魯君說:“請幫助孔子到周去。”於是魯君就給了一輛車子、兩匹馬,一個童僕隨他出發,到周去學禮,據說是見到了老子。學成告別時,老子送他說:“我聽說富貴的人送人是用財物,仁德的人送人是用言辭。我不能夠富貴,卻盜取了仁人的名號,就說幾句話送你,這話是:一個聰明又能深思明察的人,卻常遭到困阨,幾乎喪生,那是因為他喜歡議論別人的緣故;學問淵博識見廣大的人,卻使自己遭到危險不測,那是由於他好揭發別人罪惡的後果;做人子女的應該心存父母,不該隻想到自己;做人臣屬的應該心存君上,不能隻顧到本身。”孔子從周回到魯之後,門下的學生就日益增多了。

    這個時候,晉平公淫亂無道,六家大臣(指範氏、中行氏、知氏、趙氏、魏氏、韓氏)把持國政,不時攻打東邊的國家,楚靈王的軍隊很強大,也常北上來侵犯中原;齊是個大國又接近魯。魯國既小又弱,要是歸附於楚,晉國就不高興;依附了晉,楚國就來興師問罪;對待齊國如果不周到,齊兵就要侵入魯國了。

    魯昭公二十年,而孔子大約是三十歲了。齊景公同晏嬰來到魯國,景公就問孔子說:“從前秦穆公,國家小又地處偏僻,他能夠稱霸是什麼原因呢?”孔子回答說:“秦這個國家雖然小,目標卻很遠大;地位雖然偏僻,施政卻很正當。(秦穆公)親自舉撥用五張黑羊皮贖來的賢士百裡奚,封給他大夫的官爵,纔把他從奴隸的拘禁中救出來,就和他一連晤談三天,隨後把掌政大權交給了他。從這些事實來看,就是統治整個天下也是可以的,他稱霸諸侯還算成就小了呢!”景公聽了很高興。

         孔子早年生活,既窮苦又沒地位。成年以後,曾做過倉庫管理員(季氏史,《會注考證》引諸說以為當做“委吏”,孟子亦雲“孔子嘗為委吏矣”,今從之),出納錢糧算量得準確清楚,也擔任過管理牧場的小職務,而場中牲口就越養越多。後來,他出任主管營建的司空。過不了多久,他離開魯國,在齊國卻受到排斥,轉到宋、衛兩國,生活也奔波不定,又在陳、蔡兩國間遭遇困阨,後纔回到魯國。孔子身高有九尺六寸,人家管他叫“長人”,而且以奇異眼光看他。魯國當局後總算又對他好了,所以他纔回到魯國來的。

    魯國的南宮敬叔對魯君說:“請幫助孔子到周去。”於是魯君就給了一輛車子、兩匹馬,一個童僕隨他出發,到周去學禮,據說是見到了老子。學成告別時,老子送他說:“我聽說富貴的人送人是用財物,仁德的人送人是用言辭。我不能夠富貴,卻盜取了仁人的名號,就說幾句話送你,這話是:一個聰明又能深思明察的人,卻常遭到困阨,幾乎喪生,那是因為他喜歡議論別人的緣故;學問淵博識見廣大的人,卻使自己遭到危險不測,那是由於他好揭發別人罪惡的後果;做人子女的應該心存父母,不該隻想到自己;做人臣屬的應該心存君上,不能隻顧到本身。”孔子從周回到魯之後,門下的學生就日益增多了。

    這個時候,晉平公淫亂無道,六家大臣(指範氏、中行氏、知氏、趙氏、魏氏、韓氏)把持國政,不時攻打東邊的國家,楚靈王的軍隊很強大,也常北上來侵犯中原;齊是個大國又接近魯。魯國既小又弱,要是歸附於楚,晉國就不高興;依附了晉,楚國就來興師問罪;對待齊國如果不周到,齊兵就要侵入魯國了。

    魯昭公二十年,而孔子大約是三十歲了。齊景公同晏嬰來到魯國,景公就問孔子說:“從前秦穆公,國家小又地處偏僻,他能夠稱霸是什麼原因呢?”孔子回答說:“秦這個國家雖然小,目標卻很遠大;地位雖然偏僻,施政卻很正當。(秦穆公)親自舉撥用五張黑羊皮贖來的賢士百裡奚,封給他大夫的官爵,纔把他從奴隸的拘禁中救出來,就和他一連晤談三天,隨後把掌政大權交給了他。從這些事實來看,就是統治整個天下也是可以的,他稱霸諸侯還算成就小了呢!”景公聽了很高興。

    孔子三十五歲時,季平子因為和郈昭伯比賽鬥雞結怨的事得罪了魯昭公,昭公帶了軍隊來打平子。於是平子就聯合了孟孫氏、叔孫氏,三家一起圍攻昭公,昭公兵敗了,逃到了齊國,齊國把昭公安置在乾侯(今河北成安縣)這個地方。過了不多久,魯國發生亂事,孔子來到齊國,做了高昭子的家臣,想借著昭子的關繫去接近景公。孔子和齊國的榮宮長討論音樂,聽到了舜時韶樂,專心地把它學起來,三個月期間,連喫飯時的肉味都覺不出來了,齊人都很稱道這件事。







     
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