內容簡介
儒學作為歷史上曾經一統中國的意識形態,人們對此情有獨鐘也是常理,相應的研究雖有觀點之爭,但在褒貶的坐標裡,褒是*的。先秦儒家道德哲學顯示的是以人為中心的價值繫統,人對萬物具有支配的地位;其結果之一,是使人太多看重一己的能力.期望通過一己的善行來拯救社會和天下,而缺乏對社會制度等設備的運思,其結果是深深地形成了行為上的先自己後他人的切入模式,體現的是個人本位主義的特征;不僅存在善惡對峙、德欲對立、義利對抗的局限,而且存有規範缺失、知識狹隘的弊端;道德本身當有的張弛和實在蕩然無存,遠離人的實際生活,難以成為當今實踐的行為之方,值得警醒和深思。當然,在個人道德修養方面,儒家至今仍然存在諸多值得借鋻的思想,但在制度文化方面,儒家多為消極的東西。我們必須走出儒家道德的圈子來考量儒家道德.必須逾越中國的疆域來反觀和定位儒家道德。從資料出發,讓事實說話,在與道、法、墨諸家的比較中來認識其價值,當不失為合理的選擇,絕不能孤立地肢解和定位儒家道德。儒家道德是中國歷史發展的產物,儒家是中國文化的驕傲,但中國的現代化發展和中國古代文化思想研究,要求我們重新深刻認識儒家道德的價值。