內容簡介
本集包括兩個部分:《“為天地立心”正義》論文和《天地之心和天心》的資料。
“為天地立心”是中國古代哲學的重要命題,也是一般中國傳統文化的重要觀念。它由張載提出以後,在古代,一直是儒者們自認要擔負的人生使命;在當代,則是中國哲學和一般傳統文化研究者特殊關注的傳統觀念。
然而為天地立心是什麼意思?就我們研究的結果看來,當前學術界對這話的理解實在是有許多舛誤。要說明舛誤何在,需要論證,於是有《“為天地立心”正義》的論文。論文要說明的是,所謂天地之心就是天心,也就是天意。因此,為天地立心就是要為上天建立一個意志。或者說,就是要說明天的意志是什麽。
那麼,天地之心是不是天心,是不是天意?是某些人的個別意見還是古代儒者的普遍觀念?由於論文引證材料有限,難以說明這是古代儒者普遍持有的觀念,於是就有了論文後面的資料。當然,這個資料不是完全的,本書也不要求完全展示古代文獻中所有的相關資料。但是要說明在儒者的心目中,天地之心就是天意,為天地立心就是要說明上矢的意志是什麽,這些資料應該說是充分的。
“為天地立心”是中國古代哲學的重要命題,也是一般中國傳統文化的重要觀念。它由張載提出以後,在古代,一直是儒者們自認要擔負的人生使命;在當代,則是中國哲學和一般傳統文化研究者特殊關注的傳統觀念。
然而為天地立心是什麼意思?就我們研究的結果看來,當前學術界對這話的理解實在是有許多舛誤。要說明舛誤何在,需要論證,於是有《“為天地立心”正義》的論文。論文要說明的是,所謂天地之心就是天心,也就是天意。因此,為天地立心就是要為上天建立一個意志。或者說,就是要說明天的意志是什麽。
那麼,天地之心是不是天心,是不是天意?是某些人的個別意見還是古代儒者的普遍觀念?由於論文引證材料有限,難以說明這是古代儒者普遍持有的觀念,於是就有了論文後面的資料。當然,這個資料不是完全的,本書也不要求完全展示古代文獻中所有的相關資料。但是要說明在儒者的心目中,天地之心就是天意,為天地立心就是要說明上矢的意志是什麽,這些資料應該說是充分的。