孔子門徒三千、孟子從車數百、荀子為稷下祭酒，出入王庭，對話諸侯，儒家學說有過作為“顯學”的輝煌時期。

自明倫堂再向後走，則能看到明代人所開鑿之“白鹿洞”與所雕琢之石鹿。石鹿憨態可掬，煞是可愛。鹿洞之上，有明代地方官員所修築之思賢臺，取追思先賢朱熹之意。思賢臺為全院之點，登臨鳥瞰，可盡覽書院之景。

白鹿洞書院以東是紫陽書院建築群，匾額為馮友蘭先生親題。朱熹號紫陽，因以為名。

紫陽書院內有崇德祠，清代所建。崇德祠後為文會堂。朱熹復興鹿洞期間，除講會外，還舉辦有文會、詩會。朱熹之子朱在特建會文堂，後改名為文會堂。

紫陽書院再向東，便是位於書院東邊的延賓館建築群落。

踏入“貫道門”，映入眼簾的是江西高等林業學堂舊址。白鹿洞書院在晚清時曾被改建為林業學堂，遺址存留至今。此房為歌特式二層洋房，有露天平臺，與書院中其他建築的風格有顯著不同。

林業學堂後為延賓館。

鹿洞三面環山。書院之前山名卓爾山，取《論語·子罕》篇中顏淵形容自己受夫子教導後“如有所立卓爾”之意。書院之後山名後屏山，取背後屏障之意。此外，書院之東有左翼山，東南0.5公裡外有回流山。

“仁者樂山，智者樂水”，群山掩映下，貫道溪一水中通，帶來靈秀異常。鄭廷鵠《卓爾山》詩雲：“貫道門前卓爾山，彩雲相對水潺潺。”無怪乎朱熹評價此地“無市井之喧，有泉石之勝”。依秀水佳山而建，在世外美景中讀書忘還、陶冶性情乃是書院的特色之一。

故地重遊，仍舊人住延賓館。暮春之際，依然涼意甚濃，兩床被褥纔能抵擋住入夜後的寒氣。牆上的大蜘蛛小蜘蛛提醒你正身處山間。關燈後，伸手不見五指，倒越發睡得安穩。

清晨，被悅耳的鳥鳴聲喚醒。推門一看，朱子手握書卷正毅然立於場院，儀容沉靜端莊。伊川先生之言在耳邊響起：“德容安可妄學？”不由得自警奮勵之心肅然而生。環顧四下，空無一人，靜無它聲。春風樓後，古木參天，映襯著這小小庭院，越發顯得氣場十足。

步出延賓館，徑直走上枕流橋，清早的貫道溪顯得格外歡快，在橋下喧胚激蕩，煞是可愛。猛一抬頭，不遠處的“觀瀾”二字赫然在目。

貫道溪水在書院門前很是細弱，此後由水道所引，時而潺潺，時而轟鳴，直至枕流橋下窄成一線而漸向前方彙成小潭。上遊清淺的溪水在此處越聚越深，蜿蜒遠方，我情不自禁地追隨而去。走下石路，踏上小路，腳下的泥土濕軟異常，卻並不粘腳。漸漸地走出了書院的古建築群落，在穿過一段現代碑廊後，溪流突然不見了。再定神尋找時，發現遠處的茂林中、不可見處仍傳來潺潺水聲。

一瞬間，我對貫道溪中的“貫”字恍然若有所悟：溪水在門前時盡管細弱，但它終究是活水，有源頭，有去向，便不懼一時的淺弱。

貫道溪發源於五老峰，至書院後幾經徘徊曲折，終注入梅溪湖。五老峰乃是廬山支脈，梅溪湖則為鄱陽湖之內湖。這條貫道小溪在為鹿洞與廬山接地氣、與彭蠡通血脈啊！一水貫注，便通靈無礙。