序一

序二

導論

    一  問題緣起

    二  既往研究述要

    三  研究思路與方法

    四  文本概述

章  思想淵源：“德”觀念的前諸子形態

  節  “德”在殷商時期

    一  作為文字的“德”

    二  作為觀念的“德”

  第二節  西周的“德”觀念

    一  “德”的字形

    二  “德”的含義

    三  “德”與“得”的關繫問題

    四  “德”的主體、面向及其關繫性

  第三節  “德”在春秋時期的發展

    一  “德”的含義

    二  “德”“得”之關聯

    三  “德”的主體、面向及其變化趨勢

    四  “德”之困境及其思想轉型

  第四節  綜論

第二章  新意域的開創：老子的“德”觀念

  節  “下德”與“上德”：“德”的批判與重建

    一  《德經》首章的文本問題

    二  概念關繫和意義結構

    三  《德經》首章的思想史意義

  第二節  思域的擴展：道、物之間的“德”

    一  道之“玄德”：道生養萬物的大功德

    二  “德畜之”與“德”義再論

    三  道體德用之關繫及其成立依據

    四  “萬物得一”與物德論的淵源

  第三節  人、道之間“德”的心性意義

    一  “德”之“得道”義再考

    二  作為覺道之潛質的“德”

    三  “德”的異化及其成因

    四  “德”的復歸與“心”的作用

  第四節  王、民之間“德”的政治意涵

    一  心性之“德”的政治功效

    二  “玄德”：老子政治思想的核心訴求

    三  老子德政理念的層次及其特點

  第五節  綜論

第三章  個人德性的彰顯：莊學的“德”觀念

  節  物德論的呈現：“德”在道、物之間

    一  “德”“得”關聯與“德”義轉向

    二  “道”與“德”的關繫

    三  “德”與“性”的區別與聯繫

    四  物德思想合論

  第二節  生命之“德”的多重思域：從天真之質到遊和之境

    一  作為生命本質的天真之“德”

    二  天真之“德”在俗世生活之異化

    三  “懸解”：化除物累而葆養天德

    四  作為“德”之煥發的遊和之境

  第三節  政治場域中“德”思想的展開

    一  作為理想天下的“至德之世”

    二  由“私”而“為”與“德”之“下衰”

    三  “在宥”“藏天下”與“德”的回歸

    四  莊子德政思想的構造及其特點

    五  “懸解”與“在宥”：成德之兩路及其內在聯繫

  第四節  綜論

第四章  探尋德政的基礎：《管子》四篇的“德”觀念

  節  “德”在道、物、氣之間

    一  道的化育之“德”與物的所得之“德”

    二  精氣語境中“德”的表現

  第二節  “內德”的境地及其修養方式

    一  作為精氣和暢狀態的“內德”

    二  “內德”修養中身體的角色

    三  “心術”與“內德”之修養

  第三節  政治領域中“內德”的運用

    一  政治行為正當性的基礎

    二  從內聖到外王：黃老政治思想的內在理路

  第四節  綜論

第五章  德政的開展：《黃帝四經》的“德”觀念

  節  “德”在天地場景

    一  天地之德行及其兩種表現

    二  理論結構之演化

  第二節  “德”作為為政之原則

    一  “玄德”：“王術”的內在基礎

    二  “明德”與德政的正當性依據

    三  德政兩個傳統的結合與改造

    四  “德”的內外之辨與價值意涵

  第三節  作為治理措施的“德”與“刑”

    一  “德”“刑”之關繫

    二  “德”“刑”正當性的基礎

    三  法制當中“德”“刑”之施展

  第四節  綜論

結語

    一  “德”在道家思想的歷程

    二  “德”的義理構造與道家的關繫學說

    三  “德”與“道”“性”“心”

    四  “德”在道儒之間

參考文獻

後記