了得網哲學_青年毛澤東與近代湖湘文化

內容簡介

*是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。*在半個多世紀的艱辛開拓中，和他的戰友共同創立了把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來的*思想。*思想是中國共產黨的行動指南，是中國各族人民統一團結的基礎，是中華民族寶貴的精神財富。
因此，對*和*思想的研究，早在半個世紀以前就引起了國內外學者的關注和濃厚興趣。在黨的十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，對*的歷史地位和*思想的科學內涵作出了全面準確的闡釋，因而使*和*思想的研究工作又出現了一個前所未有的生機勃勃的局面，既有政治學的研究、軍事學的研究、社會學的研究，又有文化學的研究。

序言
上篇湖南是毛澤東誕生成長之地
章湖南的地理狀況和歷史沿革
一、地理狀況
二、歷史沿革
第二章湖湘文化
一、毛澤東關於“文化”的界說
二、湖湘文化對青年毛澤東的熏陶
第三章韶山毛氏家世源流
一、祖籍
二、家世
三、毛氏家族的傳統精神
四、毛澤東四次回韶山
第四章青年毛澤東的行蹤序言
上篇湖南是毛澤東誕生成長之地
章湖南的地理狀況和歷史沿革
一、地理狀況
二、歷史沿革
第二章湖湘文化
一、毛澤東關於“文化”的界說
二、湖湘文化對青年毛澤東的熏陶
第三章韶山毛氏家世源流
一、祖籍
二、家世
三、毛氏家族的傳統精神
四、毛澤東四次回韶山
第四章青年毛澤東的行蹤
中篇青年毛澤東的思想傾向
第五章青年毛澤東的學術淵源
一、“熟讀經書，可是不喜歡它們”
二、顧炎武、王船、曾國藩對毛澤東的影響
三、康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同對毛澤東的影響
四、陳獨秀、胡適、李大釧、楊昌濟對毛澤東的影響
第六章青年毛澤東剛柔相濟的性格
一、湖南人的性格
二、充滿鬥爭性的偉大革命家
三、多情善感的樸質的常人
四、對親朋故舊堅持“做事論理論法．私交論情”的原則
第七章青年毛澤東與《倫埋學原理》批注
一、“注意中西之比較”
二、探究“大本大源”
三、“道德哲學在開放之時代尤要”
四、“崇尚個性”，“發展個性”
第八章青年毛澤東對孔子儒學的批判
一、青年時代反對孔子儒學
二、用科學的態度對待儒學
三、在特定的歷史條件下批孔
下篇青年毛澤東的革命活動
第九章青年毛澤東與其湘籍師友的交往
一、近70年的師友之交——青年毛澤東與黎錦熙
二、在一切革命的關鍵問題上，二人的觀點都是驚人的巧合——青年毛澤東與蔡和森
三、“何胡子是一條牛”——青年毛澤東與何叔衡
四、一段曲折的經歷——青年毛澤東與肖子升
五、同窗共友情深誼長——青年毛澤東與周世釗
附錄青年毛澤東在湖南認識的位外國朋友——青年毛澤東與白浪滔天
第十章青年毛澤東組織湖南的留法勤工儉學運動
一、留法勤工儉學運動之由來
二、湖南留法勤工儉學運動掀起高潮
三、留法勤工儉學的情形
四、尋求革命真理
第十一章青年毛澤東與湖南自治運動和湖南共和國
一、社會根源和思想淵源
二、從自決自治到全自治的湖南共和國
三、湖南共和國的性質
四、認真總結湖南自治運動失敗的經驗教訓
第十二章青年毛澤東創辦湖南自修大學
一、湖南自修大學溯源
二、湖南自修大學采取古代書院與現代學校二者之長
三、湖南自修大學的辦學宗旨及其特點
四、補習學校與湘江學校
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第二章湖湘文化：
一、毛澤東關於“文化”的界說：
“文化”這個詞，人們並不陌生，即便是沒有上過學的人也在應用，例如“學文化”，“這個人文化程度真高”，“文化娛樂活動”，等等。但是，對“文化”的確切定義，向來爭論不休，界說數不勝數。有的學者曾作過統計，發現全世界從各門學科、各個角度，給“文化”下的定義就有260多種。然而，人們一般都承認，文化是一個包含多層次、多方面的統一體繫，是一個覆蓋面極廣的概念。從狹義上說，它指的是精神文化或精神文明，其中包括社會心理和意識形態的諸方面。從廣義上說，它與文明可以看作是同義詞，泛指人類在創造社會歷史過程中認識、掌握和改造客觀世界的一切物質活動和精神活動，及創造和保存的一切物質財富、精神財富和社會制度的發展水平、程度和質量的總和。
在毛澤東的一繫列著作和言論中，涉及“文化”這個概念的地方很多，但是，他並沒有給“文化”下一個完整的確切的定義。他主要是從精神文化的角度來談論“文化”，認為“文化是精神的東西”。在<新民主主義論>中，他曾經把文化限定在“觀念形態”的框架內，說“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定形態的政治和經濟”，這是毛澤東使用多的文化含義。
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