內容簡介
對唯物史觀的研究，主要有以下四個方面：①全面地闡述和論證了生產力在社會發展中起終決定作用的觀點，並論證了這一觀點是歷史唯物論整個理論體繫的核心；②針對否定歷史決定論的思潮，深入闡明和論證了社會歷史規律的客觀性；③對馬克思的以“人類能力的發展成為目的本身”為基本內涵的“自由王國”範疇提出了自己的解釋，並闡明了“自由王國”理論在馬克思主義整個理論體繫中的根本性意義；④結合我國改革開放的實踐，從文化觀念、價值觀念、社會進步觀念等各個方面闡明了觀念變革的意義。
廣義的社會哲學也包括了政治哲學。1996年底，先生在參加總結天津市和平區社區文明建設經驗的理論研討會後，開始了對於市民社會理論的關注和研究，進而從這一政治哲學的基礎性問題擴展到對整個政治哲學的關注和研究。2003年，他決定將社會哲學研究的重點轉到政治哲學。“政治哲學”部分收入的幾篇文章涉及市民社會理論、政治哲學在當代復興的原因和意義、當代政治思維方式的特征及其同哲學思維方式變化的關繫，等等，但他較為關注的是如何建構當代中國馬克思主義的政治哲學。他認為馬克思創立的是體現事實性與價值性之理想的統一的政治哲學，即理想性的政治哲學；當前，在承續理想性的馬克思主義政治哲學的同時，應著力於建構體現事實性與價值性之現實統一的政治哲學，即現實性的馬克思主義政治哲學。
廣義的社會哲學也包括了政治哲學。1996年底，先生在參加總結天津市和平區社區文明建設經驗的理論研討會後，開始了對於市民社會理論的關注和研究，進而從這一政治哲學的基礎性問題擴展到對整個政治哲學的關注和研究。2003年，他決定將社會哲學研究的重點轉到政治哲學。“政治哲學”部分收入的幾篇文章涉及市民社會理論、政治哲學在當代復興的原因和意義、當代政治思維方式的特征及其同哲學思維方式變化的關繫，等等，但他較為關注的是如何建構當代中國馬克思主義的政治哲學。他認為馬克思創立的是體現事實性與價值性之理想的統一的政治哲學，即理想性的政治哲學；當前，在承續理想性的馬克思主義政治哲學的同時，應著力於建構體現事實性與價值性之現實統一的政治哲學，即現實性的馬克思主義政治哲學。
