了得網哲學_春華秋實

內容簡介

本書收錄了上海社會科學院哲學研究所的經典論文。全書共分馬克思主義哲學研究，*思想研究，中國哲學史研究，科學哲學研究，價值與倫理研究，美學研究，宗教哲學研究，中西哲學比較研究等八個部分。本書內容豐富，論述透徹，具有很強的可讀性。

序一
序二
馬克思主義哲學研究
百年探索的正確結論——論馬克思主義哲學在中國的勝利
馬克思關於把握主要矛盾的辯證方法對於革命和建設事業的偉大意義
實踐檢驗與邏輯論證的聯繫
試論社會科學的哲學本質
論科學技術進步對人權發展的影響
認識人權的科學方法
人道與異化的對立——對文藝復興人道主義的一個考察
人的解放問題散論
馬克思主義的精神文明觀和社會主義精神文明建設
思想研究
中國哲學的“合題”——哲學思想的哲學意義和歷史地位論析序一
序二
馬克思主義哲學研究
百年探索的正確結論——論馬克思主義哲學在中國的勝利
馬克思關於把握主要矛盾的辯證方法對於革命和建設事業的偉大意義
實踐檢驗與邏輯論證的聯繫
試論社會科學的哲學本質
論科學技術進步對人權發展的影響
認識人權的科學方法
人道與異化的對立——對文藝復興人道主義的一個考察
人的解放問題散論
馬克思主義的精神文明觀和社會主義精神文明建設
思想研究
中國哲學的“合題”——哲學思想的哲學意義和歷史地位論析
調動一切積極因素的思想及其當代意義
試論哲學思想中的“否定之否定”
的文化哲學與中國文化的現代化
從到鄧小平對建設有中國特色社會主義的探索
解放思想仍然是當前的一個重大政治問題
中國哲學史研究
古代宇宙論的一場探索——從《天對》和《天問注》看柳、朱宇宙論的異同
《禮運》大同與孫中山的天下為公
周易與類比推理
追憶無端——李商隱《錦瑟》解讀
論康有為哲學思想的特點
儒學之性情形而上學餘治平
近百年中國學術思潮反思
科學哲學研究
語境中的科學——兼論兩種文化的衝突與融合成素梅
論庫恩的“範式”概念
會聚技術及其社會審視
文化哲學視域中的技術
價值與倫理研究
亞裡士多德論快樂、思辨和幸福
可持續發展與現代社會文明
中國人的精神定位：民族文化心理與民族凝聚力
論可持續發展價值觀
法治與德治學理思索九題
論經濟倫理學的研究框架和學科特征
良心的心理機制
市場、主權與人權
“生死俱善，人道畢矣”——中國古代的生死觀及其現代意義
美學研究
美育與構建和諧社會
論城市形像特色的營建
東西方審美觀念的並存與互補
作家藝術家童年記憶的啟示
從繫統論來思索原始藝術的起源
宗教哲學研究
略論宗教倫理與市場經濟的適應性
演化與“靈化”
在社會道德規範與佛教倫理之間
新興宗教團體存在的心理因素分析
中西哲學比較研究
在比較中發展哲學
中西科學思想的相應性初探
從比較到創新——尋求中西哲學比較研究的突破口
跨文化語境中的中國文化——由卜松山教授上海繫列講演引發的思考
亞裡士多德“德性倫理學”的理解問題——基於孟子哲學立場的一種比較視野及其現代啟示

在線試讀

馬克思主義哲學研究
百年探索的正確結論——論馬克思主義哲學在中國的勝利
一定歷史時期的哲學是這一時期社會經濟和政治、文化的反映，它集中反映了當時社會各個方面本質的東西；也是這一時期一定階級、集團的意志的反映，代表了這一階級、集團的世界觀和方法論，以及他們的利益。它既是一定歷史時期的產物，因此每當社會基本矛盾非常突出，階級鬥爭十分尖銳的歷史變革時代，哲學思想上的鬥爭也就顯得特別活躍，加速了哲學革命的進程；而一種新的哲學觀點的產生，往往代表了新的生產力、生產關繫和新的社會階級集團的要求，代表了社會發展的趨向，成為政治變革的前導。這是已為歷史證明的普遍規律。
中國近代的政治變革遵循著這一規律。自1840年起，中華民族陷入了深重的災難。中國有識之士紛紛探尋中華民族求解放的真理。“中國向何處去？”成了中國近代史上理論探索的焦點。經過了近百年的歷程，千百萬志士仁人的奮鬥，在反復的理論探索和政治變革的實踐中，中國人民纔認識並接受了馬克思主義，從此走上了民族解放的道路。“隻有社會主義纔能救中國”，就是“中國向何處去”的問題的答案，這也是百年探索的正確結論。
早對“中國向何處去”的問題作哲學思考的是龔自珍、魏源、林則徐等。龔自珍借“公羊三世”說論述了他的“變易”史觀。他指出“欲知大道，必先為史”，從研究歷史來探索社會的發展規律。認為一個王朝必經“治世”、“衰世”、“亂世”的發展過程。他在1816年，鴉片戰爭前二十多年就指出衰世已經降臨，已是“左無纔相，右無纔史，閫無纔將，庠無纔士，……”甚至也無纔偷、纔盜的無纔狀況，面臨著“履霜之靨，寒於堅冰，未雨之鳥，戚於飄搖，痺癆之疾，殆於癰疽，將萎之華，慘於朽木。”
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