《人類知識的默會維度》主要內容包括:言述的和默會的、默會知識:一種維特根斯坦式的進路、能力之知、分離的和交接的、“在世”的認識論分析、具身性、親知、普遍的和特殊的、實踐智慧、判斷力、應用的認識論分析、批判的和非批判的等
郁振華,1966年生。1998年獲華東師範大學博士學位,2006年獲挪威卑爾根大學博士學位,現為華東師範大學哲學繫教授、博士生導師。曾在美國哈佛大學、哥倫比亞大學、法國裡昂高師等從事訪問研究。現任華東師範大學哲學繫主任,兼任上海中西哲學與文化比較研究會副會長、美國波蘭尼學會理事、中法聯合研究院(Joriss)知識與行動研究室(KAL)中方負責人。主要學術興趣:認識論、形上學。出版著、譯多種,發表中英文論文數十篇,科研成果多次獲獎。其關於形上智慧和默會知識的研究在國內外產生了積極的影響。
導論 認識論:終結還是改造?一 認識論的危機二 概念框架三 思想材料第一部分 言述的和默會的第一章 默會知識:一種維特根斯坦式的進路一 矛頭所向:命題導向的知識觀二 默會知識:強的解釋和弱的解釋三 默會知識的三類實例四 對強的默會知識論的論證五 走向認識論的實踐轉向第二章 波蘭尼的默會知識論一 默會能力及其運用二 默會知識之為輔助項的不可確切指認性三 兩個默會知識概念之間的關繫第三章 能力之知一 賴爾的兩大主張二 關於無窮倒退的論證三 Knowing How和能力四 Knowing How是Knowing That的一個種類?五 能力之知之為默會知識第二部分 分離的和交接的第四章 “在世”的認識論分析一 存在論意義上的Knowing How二 用具的透明性三 表征主義之瓦解四 分離導源於交接第五章 具身性一 默會知識論和現像學傳統二 人類知識的身體根源三 心靈和身體第六章 親知一 親知vs.摹狀的知識二 親知vs.表征性知識三 親知之為默會知識第三部分 普遍的和特殊的第七章 實踐智慧一 傳統的主導性觀點:理論知識優先於實踐智慧二 挑戰理論性的知識傳統第八章 判斷力一 規定性的判斷力二 反思性的判斷力三 第三批判的認識論意蘊第九章 應用的認識論分析一 知識和應用的分離與統一二 應用的兩種類型三 應用中的普遍和特殊……第四部分 批判的和非批判的第五部分 其他概念關繫參考文獻索引後記
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