中國哲學史學：近代化與民族化的統一之路（代序言）

引言

一 梁啟超研究中國哲學史的繫列成果

二 中國哲學史學史上的一位不可忽視的人物

三 梁啟超與中國哲學史研究的範式轉換



章 文化觀念的轉捩：從“拿來主義”到“送去主義”

節 梁啟超文化思想的分期

一 “四期說”

二 “三期說”

三 “兩期說”

第二節 梁啟超前期的文化觀

一 對傳統文化：淬厲本有而新之

二 對西方文化：采補所無而新之

三 梁啟超的中西文明“結婚”的思想

第三節 梁啟超後期的文化觀

一 對西方文化的深入反思

二 對中國傳統文化正面價值的積極肯定

三 中西文明“化合”的思想



第二章 梁啟超的先秦諸子哲學研究

節 梁啟超前期對先秦諸子哲學的研究

一 對先秦學術思想的宏觀研究

二 對墨子思想的研究

三 對中國先秦法理學思想的研究

第二節 梁啟超後期對先秦諸子哲學的研究

一 關於儒家哲學

二 關於道家哲學

三 關於墨家哲學

第三節 梁啟超後期研究先秦諸子哲學之特色

一 全方位、多層次的比較研究

二 多學科研究方法的綜合運用

三 更趨深入、完善的考源鏡流法

四 學術評判中的客觀態度和辯證意識

五 學術研究與人格教育相結合的整體取向



第三章 梁啟超的佛教哲學與佛學史研究

節 前期對佛教教理與中國佛學史的研究

一 梁啟超早年的佛教啟蒙

二 對佛教教理的初步闡發

三 對中國佛教史脈絡的梳理

第二節 後期對中國佛學史的研究

一 一部未完成的《中國佛教（學）史》

二 中國佛教變遷史

第三節 後期對佛學哲學的研究

一 佛教哲學的特點

二 佛教哲學的基本內容

第四節 梁啟超佛學史及佛教哲學研究之特色

一 以“普渡眾生”為旨歸，具有經世意識

二 以國外研究方法為參照，具有宏闊視野

三 以圖表統計為重要法門，具有明晰優長

四 以文獻學研究為基礎，具有史家風範



第四章 梁啟超的中國近三百年學術史研究

節 梁啟超前期的近三百年學術史研究

一 《論私德》對清代學術的評述

二 《近世之學術》對近三百年學術史的研究

第二節 梁啟超後期的中國近三百年學術史研究

一 對近三百年學術史研究的理論創構

二 對各時期學術發展的分疏

三 對近三百年哲學思想的研究

第四節 梁啟超後期清代學術史研究之特色

一 全面性：全方位論列各派學術思想，雙向度尋求學術發展根據

二 客觀性：以忠實態度研究學術史

三 現實性：聯繫當時的思想實際

四 前瞻性：提出新的研究課題

五 可讀性：對重要學術問題和人物勇於作出論斷



第五章 梁啟超對中國哲學史方法論的探討

節 梁啟超的哲學觀

一 西方哲學史家的哲學觀

二 現代中國哲學史家的哲學觀

三 梁啟超的哲學觀

第二節 梁啟超的哲學史觀

一 歷史觀

二 哲學史觀

第三節 梁啟超的中國哲學史方法論探析

一 頗具學術史特色的撰述視角

二 近乎歷史主義的態度立場

三 結合中西優長的研究理路

四 注重多角度的切入方式



第六章 梁啟超對20世紀中國哲學史研究之影響

節 梁啟超與中國哲學史學科之建立

一 中國哲學史學科前史——中國傳統學術史

二 近代化中國哲學史學科之建立

三 《論中國學術思想變遷之大勢》對《中國哲學史大綱》的影響

第二節 梁啟超對胡適《中國哲學史大綱》的批評及反響

一 梁、胡關於中國哲學史研究之爭

二 梁、胡中國哲學史研究之爭的餘波

第三節 20世紀三四十年代中國哲學史研究的民族化轉向

一 馮友蘭與中國哲學史研究的民族化

二 張岱年與中國哲學史研究的民族化

三 侯外廬對“學術中國化”的貢獻

主要參考文獻

後記